阎晶晶

安阳实验中学为何众不敌寡邪能压正-漫步时空的Esther

为何众不敌寡邪能压正-漫步时空的Esther

看到新闻弹出“中欧论坛欧盟反对共同发表反对美国贸易政策声明”，美国一系列的关税、退欧等措施，用"道德的制高点"来说至少是不占优势的，但是没有任何一个国家愿意站出来反对他，我不由自主的联想就是秦灭六国，六国十倍于秦的国土，百万众兵叩秦，秦开延关，百万众不敢前，长途跋涉自己困顿不堪，人心不齐，稍作攻打便散开刘智源，回国割地求和。当然，如今的各国文化差异背景存在"秦"肯定灭不了"六国"，只是其中很多相似点张敬利，所有的理论都要能指导实践，如果指导不了实践就是浪费时间动了情伤了心。我又忍不住联想到为何很多大公司多元化走得不成功，投资并购企业文化整合不成功，为何很多公司走不远，走得累，也许都有相通之处，那就是人的管理。
中国传统文化是制衡、平衡，从中衍生出很多的理论和文化，包括儒家、中庸文化灌输，还有苏轼的六国论，认为六国养士，把那些士养起来使民没有带头造反的人，从而安定下来。这些在我看来无疑是泯灭人性的，在同时代希腊古罗马的亚里士多德柏拉图思想火花迸发的时代，形成鲜明对比。西方思想的解放，陈凯师结果就是科学上的建树不穷，从电灯、火车、航海、计算机、航天、原子弹，几何、现代医学、动植物的新品种培植、乌托邦、国富论、各类政体的探索以及美国独立战争时华盛顿等建国者的系列人权论著，这些都极大的推动的人类社会的进步，而美国人权的论著我也是看《如何阅读一本书》的推荐目录后，才发现原来有这么多关于民主人性的讨论书籍。如果在明清有这样一本探索释放人性的书籍，肯定是会被列为jin书的。
看回过秦论，比较下秦孝公时期秦和六国实力对比封门村太师椅。“当此之时，安阳实验中学齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意亚北音留，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。” 如此六国班师弱秦，结果是：“九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦泾县房产网。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。” 原因就在于六国合纵，犹如把鸡绑在一起，鸡飞狗跳，互不服气源码哥。
古代出征哈耶克传，总喜欢号称班师百万，百万雄师，多少是只是为了拿军饷的，多少是为了打赢仗的？如果有了内耗，22相抵天锁斩月，可能不攻自破。欧洲从罗马之后一直都在互相争战，总有国家想大一统欧洲，结果总不能实现金石财经，只有基督教在精神层面实现了统一。
如此就能理解为何众不敌寡，正不压邪。
换在现代，少了生存危机许茂山，只有摒弃文化隔膜，文人相轻阿祖布克，金钱至上，本着尊重人性，求知欲、冒险与探索，在科学上得到更多突破，人生的宽度得到拓展。