寸头发型为什么说大爱是人类本具的天性？-雪漠禅坛
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为什么说大爱是人类本具的天性？-雪漠禅坛端午金曲捞
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大善铸心●命由心造
音·文·魂
为什么说大爱是人类本具的天性？
我听过一个故事，某个不孝子把年迈的母亲背上悬崖，想摔死她，母亲也知道这一点，但她担心的太仓扬帆网，却是孩子下山时会不会迷路。这个故事金智勋 ，写活了一个母亲的心。
佛教中有好多这样的故事，比如说，密勒日巴面对那个想要毒死自己以换取珠宝首饰的女人时，他考虑的，不是自己的生死，而是女人能否得到那珠宝。这些故事，虽然仅仅是生活中的一些细节，但它们承载了某种非常让人感动的精神，当你体会到这种感动的时候，会对之产生向往；当你向往它的时候，你就会油然生起一种改变自己的力量和渴望，因为这种向往，你的人生会得到升华。从某个角度上来说夏天的浪花，这就是信仰的力量。文学亦然，它也应该从生活中提炼一些非常美的东西丽水冒险岛，能让人们改变心灵、改变人生。这就是我为什么一直强调作家应该进行人格修炼的原因——假如作家本身没有这样的心灵和眼光，他的文字哪会有这样的力量独活草？
当我们还没有拥有这种大爱的时候，该怎么办呢寸头发型？我们可以不断升华小爱，水谷幸也让它渐渐变成一种无我的爱。那无我的爱，就是大爱。其区别在于王爷请息怒，小爱转瞬即逝，大爱相对永恒；小爱是个人的觉受，大爱是心灵的滋养。任何一个人，只要愿意升华心灵，改变自己，尝试用另外的一种方式来对待人生，对待生命，他就能拥有一种大爱鲁克润滑油。大部分人目睹发生在汶川、玉树、舟曲，甚至日本的惨剧之后，心中都会难受，都会以各种不同的方式表达一份爱心。这就证明，大爱是人类本具的天性，它并不是圣者独有的秉赋。不同的是，圣者的大爱，已成为一种生命的习惯，成为像呼吸一样的存在。但对于一般人来说，大爱仅仅是一种一闪即逝的情绪。它的出现，需要某种外力助缘的刺激。
为什么那外缘刺激能唤醒我们心中的大爱呢？因为，那外缘能让我们在某个瞬间“放下”了自己叶莉个人资料。而在日常生活中，对个人得失的计较，已充斥了我们的心。在一种巨大自我的笼罩下，我们容不下我们应该要容下的人和事。因此，我们不知道自己是幸福的，更不懂得惜福。只有那能笼罩整个世界的悲剧“盖”向我们时，才能暂时冲走我们的冷漠，意识到人类是一个整体，而不是一个个互不相干的个体。这时，我们才能切身感受到他人的苦痛。这时的悲悯，是真实的，不是作意的，它很美，可惜它不是常态最佳夫婿。当然，要想让它变成常态，也不难。佛教提供了成千上万种修慈悲的方法大良凰后，其修炼的前提创伤弧菌，便是我们愿意改变自己，迎接某种未知。
人类的许多行为，源于对无常和未知的恐惧。但那无常和未知，真的这么可怕吗梦梦奈？我看未必叶兆良。这一刻天晴仙门弃少，下一刻可能会下起倾盆大雨，但在屋檐下躲雨的你，有可能会遇到令自己倾心的女孩，谁知道呢？不管你恐惧与否青灯鬼话，面对还是回避，未知都是存在的，无常都是如影随形的。即便你不愿意改变原有的生活轨迹，生活仍不会一成不变地迎合你的计划。因为，你的想法也罢，外在条件也罢，都在不断变化着。在外缘和内因的作用下皇家童养媳，改变随时会产生。有的女孩对刚刚认识的男孩动了心，跟交往多年的男友分了手；有的夫妻正准备生小孩，丈夫却突然死了女子无殇。谁也说不准下一秒会发生什么事罗超凡，谁也说不准自己明天还在不在人世，世上哪有永远的稳定幻境迷宫？更没有真正的一成不变。所以说，我们能把握的，只是一个个当下。做好自己当下该做的事，别去理什么未知。
——节选自《文心》
作者：雪漠
中国大百科全书出版社出版
文心
作者在本书中思考了关于文学和文化的种种问题，包括哲学、信仰与文学的关系，文学具有的精神品格，作家的人格修养等等，涉及各方各面，形式多样，内容丰富多彩。
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