尚然装饰为夜店牛郎，日本女星下海拍AV-浪迹教育PUAMAP
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为夜店牛郎，日本女星下海拍AV-浪迹教育PUAMAP
热衷于研究日本民（18）俗（禁）文化的我，最近沉浸于日本著名小说家太宰治的小说中无法自拔，名字叫《人间失格》。
由于文字过于小清新，喜欢重口味的我一度想放弃，毕竟，老子裤子都脱了，你给我看男妾？？？
诶，等等，男妾？
后来，我出乎意料地看完了这本讲述日本男妾（风俗业从业者）的清新小说，并且深陷意淫男主盛世美颜无法自拔！
靠，等我有钱了，我也要包养....
牛郎≠男妾
讲到男妾，可能大多数人会把它同牛郎（男妓）划上等号许氏四杰，其实不然，牛郎是日本现代常见也是合法的风俗业从业者，正规牛郎店的牛郎只陪客人喝酒聊天，当然，很多客人更喜欢不正规的。
“这位女士，您需要半套、全套还是不带套？”
（刺激不刺激？淫荡不淫荡？我老脸一红，捂脸走开~）
据说，26岁日本女星坂口杏里经常去夜店找牛郎寻欢，在娱乐圈挣的钱都花在了牛郎身上，后来负债累累，只好下海拍ＡＶ，然后继续去夜店找牛郎寻欢，最后因为拿牛郎男友在酒店的艳照要挟男友给3万日元（约合人民币1876元）而被警方逮捕。
长相还算清纯可爱的星二代，下海当女优不说，还竟为１８７６块钱折腰？现在日本ＡＶ行业都这么不景气了？只能感叹，世界之大思学通，日本总有各种奇闻异事；男人女人，日本总能重塑你的三观。
男娼之于男人
除了牛郎以外，还有一种叫“男娼”的从业者，在日本古代很常见，是专门服务于男性的男妓星河大时代。
日本平安时代开始，就有表演歌舞的男艺人从事此服务行业，当时这个行业非常吃香，甚至寺院之中、武士之间、朝堂之上也是男风盛行。
“稚儿”是当时日本寺院之中盛行的“男娼”角色，指的是7-18岁左右，还没有行“剃发”之礼的少年修行僧。
这些孩子们和当时的女性一样披着长发，涂着黑齿，拔掉眉毛，大部分时候也穿女装，然后因为各种原因被送进寺院。
因为僧侣不能近女色，女子也不能进入寺院，稚儿便被当作“男性社会中的女性角色”提尔之手，在寺内主要就负责解决僧侣们的生理问题。
难怪日本的ｃｏｓｐｌａｙ文化丰富多姿，广受欢迎，原来古代的男娼才是ｃｏｓｐｌａｙ的鼻祖三国后传。还有，得道高僧不是说好的“色即是空”吗？敢情只有女色才是“色”，男色就不是“色”了？
男妾之于女人
男娼是服务于男人的角色，男妾是专门服务于女性角色，小说《人间失格》里的男主，就是靠着被酒吧老板娘、丧夫少妇、残疾女医生的包养，过着男妾的生活。
在中国古代李赞熙，男妾，又叫面首，面，貌之美；首，发之美。在男妾这块，最有发言权当武则天莫属了萧然梦。
俗话说，权力，是男人的伟哥，女人的催情剂。古往今来，男人有了权力，会占有很多女人；女人有了权力，同样拥有很多男人。
武则天第一个男妾叫薛怀义，是个和尚四德歌，从最开始偷情，到武则天掌握皇权后，正式把薛怀义纳入男妾，并且赋予他大权。
后来薛怀义膨胀了，不仅拿自己手里的权力在朝廷为非作歹，还同武则天的女儿——太平公主通奸，被武则天发现后，下令斩杀了薛怀义。
在武则天晚年时，她的御医沈南璆对她体贴入微，照顾得无微不至；在她皇权动摇的时候，也曾为她出谋划策索菲丽德。
武则天十分偏爱沈南璆，很想让他侍寝，但沈南璆也高龄了，身体吃不消。在某个良宵心湖雨又风，为武后消痒疗疾的沈南璆却没有办法医疗自己的命脉，他暴死宫中，尚然装饰把身家性命丢在了石榴裙下。
沈南璆死后，太平公主把张昌宗、张易之两兄弟秘密举荐给晚年的武则天，兄弟俩年轻貌美，玉貌雪肤，眉目如画，武后十分喜欢，不仅武后喜欢，武后最宠信的丫鬟也喜欢这两个人男人，最后被武则天发现并处死。
霸气侧漏如武则天雪之华罗马音，也估计是历史上被绿得最惨的皇帝，一生仅有四个男宠，一个惨死在春宵，被三个戴绿帽，最后还被后人诟病作风淫乱。
命运还是公平的，即便四位男妾后来都走岔了，但在武则天的政治生涯里，都有过相应的辅佐，除了相貌俊美，床上功夫也是一流，不然怎么惹得宫中那么多女人的喜爱呢？
从古至今，男色、女色都是人类社会的必需，只不过随着社会文明的发展，从以前的谈“性”色变到现在的不足为奇，体验不同，心态也会不同。
男人一生幻想自己至少能拥有两个女人，一个红玫瑰，一个白玫瑰；女人或许也是这样，一边渴望阳光大男孩，蔡紫芬一边想拥成熟型男入睡。
人性就是不满足，难克制，所以厮守一生才被传为佳话。
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