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    雜寶藏經卷第一(有九緣)
    元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
    (四)棄老國緣
    大正藏第0203号经
    录音:时长:17分06秒
    青莲居士恭诵

    经文:
    雜寶藏經卷第一
    元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯
    (四)棄老國緣
    佛在舍衛國。爾時世尊巴蒂克劳奇,而作是言:「恭敬宿老,有大利益:未曾聞事而得聞解桐城招聘网,名稱遠達,智者所敬。」
    諸比丘言:「如來世尊!而常讚嘆恭敬父母耆長宿老。」
    佛言:「不但今日,我於過去無量劫中,恒恭敬父母耆長宿老。」
    諸比丘白佛言:「過去恭敬王蒙徽,其事云何?」
    佛言:「過去久遠,有國名棄老,彼國土中,有老人者,皆遠驅棄。有一大臣,其父年老,依如國法,應在駈遣。大臣孝順,心所不忍,乃深掘地,作一密屋,置父著中,隨時孝養。
    「爾時天神,捉持二蛇,著王殿上,而作是言:『若別雄雌汝國得安;若不別者,汝身及國,七日之後山火贲,悉當覆滅。』王聞是已,心懷懊惱,即與群臣,參議斯事,各自陳謝,稱不能別。即募國界,『誰能別者,厚加爵賞。』
    「大臣歸家,往問其父。父答子言:『此事易別。以細軟物,停蛇著上。其躁擾者,當知是雄;住不動者,當知是雌。』即如其言,果別雄雌。
    「天神復問言:『誰於睡者,名之為覺?誰於覺者,名之為睡?』王與群臣,復不能辯,復募國界,無能解者。
    「大臣問父:『此是何言?』父言:『此名學人。於諸凡夫,名為覺者;於諸羅漢,名之為睡。』即如其言以答。
    「天神又復問言:『此大白象,有幾斤兩?』群臣共議,無能知者,亦募國內,復不能知。
    「大臣問父,父言:『置象船上,著大池中,畫水齊船深淺幾許;即以此船,量石著中,水沒齊畫,則知斤兩。』即以此智以答。
    「天神又復問言:『以一掬水西梁女国剧情,多於大海,誰能知之?』群臣共議,又不能解,又遍募問,都無知者。
    「大臣問父:『此是何語?』父言:『此語易解。若有人能信心清淨,以一掬水,施於佛僧及以父母、困厄病人,以此功德,數千萬劫,受福無窮。海水極多,不過一劫。推此言之,一掬之水,百千萬倍,多於大海。』即以此言,用答天神。
    「天神復化作餓人,連骸拄骨,而來問言:『世頗有人飢窮瘦苦劇於我不?』群臣思量,復不能答。
    「臣復以狀,往問於父,父即答言:『世間有人,慳貪嫉妬,冷雨萱不信三寶,不能供養父母師長,將來之世,墮餓鬼中,百千萬歲,不聞水穀之名,身如太山,腹如大谷,咽如細針,髮如錐刀,纏身至脚,舉動之時,支節火然。如此之人,劇汝飢苦,百千萬倍。』即以斯言,用答天神。
    「天神又復化作一人,手脚杻械,項復著鎖,身中火出,舉體燋爛,而又問言:『世頗有人苦劇我不?』君臣率爾罗如烈,無知答者。
    「大臣復問其父,父即答言:『世間有人嘉麟纪事,不孝父母,逆害師長布鞋加盟,叛於夫主非常进化,誹謗三尊,將來之世勺子杀人狂,墮於地獄,刀山劍樹,火車爐炭,陷河沸屎,刀道火道。如是眾苦,無量無邊,不可計數。以此方之,劇汝困苦,百千萬倍。』即如其言,以答天神。
    「天神又化作一女人,端政瓌瑋,踰於世人,而又問言:『世間頗有端政之人如我者不?』君臣默然,無能答者。
    「臣復問父,父時答言:『世間有人,信敬三寶,孝順父母,好施、忍辱、精進、持戒,得生天上,端政殊特,過於汝身,百千萬倍,以此方之,如瞎獼猴。』又以此言,以答天神。
    「天神又以一真檀木方直正等,又復問言:『何者是頭?』君臣智力,無能答者。
    「臣又問父,父答言:『易知。擲著水中,根者必沈,尾者必舉。』即以其言,用答天神。
    「天神又以二白騲馬,形色無異,而復問言:『誰母誰子?』君臣亦復無能答者。
    「復問其父,父答言:『與草令食,若是母者,必推草與子。』
    「如是所問,悉皆答之。天神歡喜,大遺國王珍琦財寶,而語王言:『汝今國土,我當擁護,令諸外敵不能侵害。』
    「王聞是已,極大踊悅,而問臣言:『為是自知?有人教汝?賴汝才智,國土獲安,既得珍寶,又許擁護,是汝之力。』臣答王言:『非臣之智,願施無畏,乃敢具陳。』王言:『設汝今有萬死之罪,猶尚不問犯上极品总裁,況小罪過。』臣白王言:『國有制令,不聽養老。臣有老父,不忍遣棄,冒犯王法,藏著地中。臣來應答,盡是父智浮云玉,非臣之力。唯願大王!一切國土,還聽養老。』
    「王即嘆美,心生喜悅,奉養臣父,尊以為師,濟我國家一切人命,如此利益,非我所知毕家军贴吧。即便宣令,普告天下:『不聽棄老,仰令孝養。其有不孝父母,不敬師長,當加大罪。』
    「爾時父者,我身是也。爾時臣者,舍利弗是。爾時王者,阿闍世是。爾時天神,阿難是也。」
    《雜寶藏經》○(四)棄老國緣
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