阎晶晶

广州下雪为何中央领导祖籍大都出自江西-揭哥开讲

为何中央领导祖籍大都出自江西-揭哥开讲
我经常和我的客人、学员说起江西的名人都会提到江西是许多中央领导的祖籍地，像毛泽东祖籍江西吉安吉水县八都镇，邓小平祖籍江西吉安青原区富田镇，习近平祖籍江西吉安新干县习家村，江泽民祖籍江西上饶婺源县，还有孙中山祖籍江西赣州宁都县，周恩来祖籍九江，陈毅、陈独秀江西九江德安县义门陈，胡耀邦祖籍江西宜春高安市，彭德怀、刘少奇都是江西吉安市等等等等。
我有一次这样和客人说的时候，客人和我怼上了：是，中国的领导都是你们江西的！
这不是我吹牛，在《党史文苑》 2005年第13期里面，刊载了一篇题为《红色江西伟人祖籍地大观》的文章，里面就写道了我上面说的这些。
那么是什么原因，促成了这么多伟人祖籍在江西的故事呢？这得说到历史上江西人口的大迁移。
公元1364年（元至正二十四年），明太祖朱元璋派大将徐达攻打长沙，与陈友谅旧部和元王朝残余势力血战四年，损兵折将，最后才于1368年（洪武元年）夺得胜利，确立明王朝在长沙的统治。元末明初这场连年战祸，使长沙田园荒芜下妻物语，百姓流离失所，许多地方渺无人烟大王花图片。于是，明王朝就近从江西大量移民迁入长沙地区（湖北和湖南，当时二省是一个省份，称为湖广省），并允许“插标占地”，奏响了历史上有名的“江西填湖广”的宏伟史诗。
到了明末，因崇祯年间张献忠农民起义，在四川德阳地区作战频繁。康熙十六年，清军为消灭义军，滥杀无辜，四川等地又是一片荒芜。清廷下诏，江西、湖南、湖北众多居民被迫迁居。民间把这次大移民称之为“江西填湖广，湖广填四川”。
在我们浩瀚的中国历史上，5次大移民中，江西人都扮演着重要角色。
在2004年的时候，四川清溪镇清溪高中附近发现的三块清代江西墓碑，使明末清初“湖广填四川”大移民的历史再度浮出水面，史学家们因此认为，“湖广填四川”的移民历史至少被延长近60年。
史学界公认的清朝政府的移民，起于康熙十年（公元1671年），止于四川西北金川之战（公元1776年）。在清溪发现的3号碑字迹最清晰，碑文可见：魏佐宗、魏佐信为父立碑，其父是“江西赣州府安远县楠水乡太平保人氏”，卒于“光绪辛卯年十二月”（公元1891年）。假如活到六十岁，张绿水那么在江西出生时间为1831年，而入川是在出生之后。从碑文中的年月推断，史学界公认的清朝“湖广填四川”的时段过小，三块碑文证明清溪镇接纳自主性的移民至少还持续了近60年时间。
2号碑上记载有迁居于四川犍为县“兴仁乡东岗堡周家山”的墓碑，这个可以说明此时犍为县域内是移民的集中地之一，江西移民打破了同乡同籍聚居的习惯，开始到周围的山地定居。
从碑文分析，犍为县早期接纳的移民多为单身男性，是试探性的迁移，后来举家迁入犍为的移民才渐渐增多。
除了四川之外，著名的历史地理学家、原复旦著名教授谭其骧先生早年对湖南人由来的研究，得出结论：湖南人来自中国许多的地方，其中以江西居多，且江西人移到湖南后，大都以稼穑耕垦为主。为了避免长途跋涉，江西南部之人大都移向了湖南的南部，江西北部之人大都移至湖南的北部。
谭先生认为，早至五代、两宋、元、明时期沙丘魔堡，就有大量移民进入湖南，而元、明时期数量较多，在元末明初六七十年间的移民规模最为空前。他特别指出，南宋以前，奔袭向湖南的移民几乎全是江西人。由此可见，历史上，江西先民曾数度迁移，现今不少湖南人流着的就是江西人的血，所以中央领导中有那么多人的祖籍在江西不当为奇了。
方言界专家们则称，仅从湖南省桂阳县来看，刘、李、袁等大姓都是从江西一带迁徙过来的，但迁入的时间有先有后，祖籍也各有不同。湖南桂阳县人多数为唐宋以后从外地迁入，其中10姓来自江西，9姓来自江西泰和县。
而江西向粤北移民，很可能是“江西填湖广”大移民的余波。粤北和湖南之间尽管横亘着五岭山脉，但在地理位置上却有着千丝万缕的关系，江西、福建、湖南都有古道直通广东北部，而汉代修筑的长安至岭南的西京古道，越过湘、粤边界的骑田岭，成了湖南进入粤北乃至整个岭南地区的另一条通道。此外，从湘南流入粤北的武水，则是两地自然的交通途径。历史上江西人入迁湖南，便沿着上述的交通要道就近扩散到粤北地区。
我们再从商业的角度来看江西人的迁移。在中国历朝历代的商帮中，江西的商人如过江之鲫，深入中原、江南和边陲，苦心经营赢得世人的口碑，因此，天下才有跻身于国内十大商帮之列的“江右商帮”。
19世纪末期，德国地质学家利希霍芬来中国游历、考察时，在雄伟史诗般的余音中，仍察觉到江右帮的流风余韵：江西人与邻省的湖南人明显不同，几乎没有军事倾向，在小商业方面有很高的天分和偏爱b.i金韩彬，掌握长江中、下游地区的大部分小商业。湖南人没有商人，而军事思想十分突出。江西人则缺乏军事精神，取而代之的是对计算的兴趣和追求利益的念头发达……
以成都为例，经过明末清初惨烈的兵燹之后，成都鼎盛一时的出版业濒于灭绝。可清政府的“移民填川”诏令发布后，来自江西的书商就在成都学台衙门附近的学道街、卧龙桥、青石桥一带开设了大量的书铺。这些满脸书卷气的商人从江浙一带运来大量的刻版和书籍，使荒凉的成都开始闻到久违的书香味道。据统计，时至清末，由江西人开办的印刷出版行在成都就有50多家，其中最著名的是由周达三开办的“志古堂”。另一个江西人陈发光则于乾隆五年（1740）在成都创立了著名的“同仁堂”药店，经营老成都人耳熟能详的惊风丸、旧脾丸、灵宝丸、金灵丹、白痧药、人马平安散、鲫鱼膏等特色中成药。
此外江西人还在成都开有大量的银钱铺，而城内的瓷器店则大多为湖南、湖北人所开。
在上世纪40年代，长沙不过是一个几十万人口的城市，江西人却在这里为自己的子弟创办了豫章、庐陵、昭武等五所私立小学。临近湘江有一条名叫“坡子街”的小街，是当时长沙市里最有名的金融街，街上的不少钱庄和批发商行的老板，都是江西人。在汉口，盐、米、木材、药材、布和当铺，人称六大行业，都有江西人在经营。尤其是汉口的药材业，江右商帮几乎垄断了这个行业。在湖北的洪江、郧阳、钟祥、天门，也聚居着大量的江西商人。在湘西沈从文先生的故乡凤凰古城，清末民初年间在这里经商的江西商人，成为凤凰最富有的阶层。
据记载，江西商人最为活跃的地区是两湖，其次为云、贵、川。1958年，云南文史界在楚雄地区搜集到的彝族民间史诗《梅葛》第二部《造物》中提到蚕丝的来源，说是江西人发现的：“江西挑担人，来到桑树下林慧仪，看见了蚕屎，找到了蚕种。”同书第三部《婚事和蛮歌》里还说道：“江西货郎哥，挑担到你家，你家小姑娘，爱针又爱线……”由此可见江西商人在民间的地位。
据《广志绎》记载，迁徙于云南、贵州等西南边疆的江西人也很多。明朝万历年间任云南澜沧兵备副使的王士性，一任下来，几乎随时随地都能看到江西人，他写道：“作客莫如江右（今江西），而江右又莫如抚州。余备兵澜沧，视云南全省，抚之人居十之五六。”意思是抚州人随处可见。
上面说到的谭教授在上世纪30年代初就读于燕京大学研究院时写的《湖南人由来考》的毕业论文中，开篇就称：移民至湖南的江西移民属南昌为多。
在江西，从明初到清嘉庆时，官方有组织的移民，再加上民间自发地离去，有统计说达到了几百万人。据谭教授的弟子曹树基博士考证，在明朝，像山西洪洞大槐树是中国北方的一个主要移民点，在南方的两个主要移民点，都在江西境内，一个是鄱阳的瓦屑坝，一个就是离我家不远的、南昌城里的瓦子角薯童谣。
四处做生意的江西商人，只要完成了一定的原始积累，就会不约而同做起的第一件事情———建造万寿宫。在江西商人的眼里，无论大富还是“小康”，无论是团伙还是独步于江湖，都忘不了江西人的精神寄托———许真君，都得像在故土一般奉祀他老人家邦乔维。所以江西的商人生意做到哪，万寿宫就建到哪。
明朝以来微银易贷，迁移在外的江西人在京都及各省省会几乎都建有万寿宫，它附属或是另建的江西会馆，更是星罗棋布广州下雪。万寿宫毕竟是民间建筑，可以富丽堂皇，可以朴素照人，因此就连云南省由北向南，直抵滇缅边境，也有比比皆是的江西万寿宫。刚刚上面提到的湘西凤凰古城，声名远播的江西会馆万寿宫和陪衬建筑“遐昌阁”已成为一个著名的旅游景点。
但那遍及大半个中国的万寿宫里，香火照亮半边天的日子很快暗淡下来。香火前，还在叩拜着农耕社会的一个简朴理想的江右帮被枪炮击中，他们像潮汕帮、宁波帮、江苏帮一样失去了往昔辉煌的色彩。
明中期以后，江西的工商业移民足迹踏遍大半个中国，那时享有“无赣不成市”盛誉。当时，江西樟树的不少商人都前往湘潭地区扎根经商发财，并建万寿宫或江西会馆，只是没想到至清代发生了一次历史上的移民大冲突，顿时血流成河。
话说清代中期时，江西移民去看戏皇妃要休夫，他们在讲江西土话时，引来湘潭人的哄堂大笑，江西移民当时觉得受了侮辱。为此，江西移民在万寿宫搞了一场演出，故意将湘潭人诱进万寿宫，然后杀掉不少湘潭人。湘潭人不服气，决定报仇雪耻，此后也发誓要杀江西人。冲突进一步升级。此事惊动了上层，在皇帝与湖南官员的出面协调下，不断上演的流血冲突才得以平息。
当时在湘潭经商的江西移民发了财后，念念不忘家乡人。他们在樟树成立了“宾兴会”组织，并把大量的钱财汇给该组织，用于资助一些出生贫穷家庭的有识有志青年进京赶考，参加科举考试。到后来，宾兴会的功能不仅是资助有志青年，还变成了当地的财政机构，对樟树的经济建设起到了很大的作用。
不过，据说江西商人虽然在外面人数众多，什么生意都做，但做的都是小本生意，且都做不大，没有形成自己的特色。总的来说，江西商人对于缓解江西人口压力，促进江西与外界经济上的联系还是功不可没。
说个吃的话题，15世纪末，哥伦布在航行美洲时把辣椒带回欧洲后，在明代晚期（16世纪末）辣椒开始传入我国，很快就受到民众的欢迎，而江西、湖南因为地理、地势的原因，更是对辣椒情有独钟。
人们常不无戏谑地说江西人是“辣不怕”；湖南人是“怕不辣”。湖南甚至因为盛行吃辣椒的缘故，“湘妹子”也因此多了一个“辣妹子”的别称。而四川人的“水平”要差一些启遨t1，喜欢用花椒“中和”过的“麻辣”。有专家说，这种情况的产生也可能与清初的人口大迁移有关。
大家都知道在清初的时候，由于战乱导致四川人口急剧减少，而江西则存在着较严重的人多地少的问题。因此产生了“江西填湖广，湖广填四川”这种大规模的人口流动，吃辣椒的习惯也就这样传播开了。至于云贵和陕甘数省老百姓喜欢吃辣椒是否为四川的“扩张”，则有待于进一步地探讨。
说到江西人向湖南大迁移的历史渊源，不得不说下“江西老表”一词的由来。有关“江西老表”的由来学术界有两种说法。一种说法是湖南人是江西人的后代，湖南人认为与江西人祖上是表亲戚关系，因此就称江西人为“江西老表”。
还有一种说法是赣地的先人们很相信风水，另外在迁移的途中也便于掌握方向，老是爱带着一个表（古时的罗盘），因此外省人称江西人为“老表”。据说，学术界大都赞同后一种说法。传说固然有些离奇，但以传说所发生的时间和所叙的事情来看，历史上倒也发生过与传说大致相吻合的事件。
还有一种民间的说法，就是元末时，江西人救过明朝开国皇帝朱元璋，所以朱元璋便把江西老表当成自己的亲戚来走往，于是，江西人多了一个“老表”的称呼。
关于“解手”一词的由来，民间也有传说，在明朝初期对江西的强制移民过程中，官方都将两个人的手反绑在一起，遇内急上厕所时才将手解开，因此后来江西人的土话都将上厕所叫“解手”。