阎晶晶

新视野大学英语3课文翻译为老城区新增“透气孔”——龙隐路焕发新光彩 【头条】透绿借景-漓东微报

为老城区新增“透气孔”——龙隐路焕发新光彩 【头条】透绿借景-漓东微报


龙隐路誉为桂林最美的街道之一，而这些极品级原型石刻仿制品的联袂而来，为这条最美的路注入了新的文化灵魂。

康有为多次游龙隐岩，“媪相熏天锢党人，鞭鸾笯凤已千春。只今龙隐岩边路，却为遗碑动马尘”这是他留下的著名诗句。

唐代李渤《留别南溪》“常叹春泉去不，回我今此去更，难来欲知别后，留情处手种岩五子棋下法，花次第开”。 唐代宝历元年(825年)二年，李渤在桂林除了设立常平仓以稳定谷价、备荒赈恤凶案清理员，减轻百姓负担；开发南溪山、隐山等景点外韩彩英三级，还积极组织百姓对因长期失修、造成部分功能崩坏的秦代灵渠进行大规模修建今井梦露，同时增设了铧嘴和陡门，改变了原先水流小、河道浅、行船难的情况。 由于陡门的修建在世界水利史上堪称创举，1996年11月，来到灵渠实地考察的世界大坝委员会(WCD)60多位各国专家学者对此赞不绝口，一致称李渤为“世界船闸之父”。

石刻上为寇忠愍公（寇准）所书的“但知行好事，不用问前程”，以此赞颂采药炼丹、治病救人，为百姓化解忧虞的在桂林土生土长的“刘仙人”。

宋代方信孺题名石刻“方信孺游”。方信孺在桂林市区石刻有二十多件，被后人称为“桂林石刻第一人”。方信孺将其父亲曾经办公的地方重新修缮，定名为“世节堂”，并请当代学者易祓书写匾额“世节堂”三个大字刻于龙隐岩的崖壁上，以示世代保持清正廉洁的节操。

南宋书法四大家之一。范成大于乾道九年（1173年）到桂林担任知静江府之后撰写并作序的《复水月洞铭并序》。

桂林曾是南宋开国皇帝的“潜邸”“静江府”即今桂林，为宋代所建置，“静江府大都督”即是指当时桂林所管辖范围内的最高军事统帅狐狸笨笨笨。

桂林曾是元末代皇帝的潜邸元代报恩寺慈济禅师寿塔碑，“法授真空慧悟慈济禅师道通万里灵隐宝所”，两边字号较小的碑文则记录了慈济禅师的自叙身世、所行之功德以及与元顺帝相遇并承幸赴京，于元代元统三年（1334年）三月初九在明仁殿朝觐并被特授法旨禅衣红帽金补袈裟之事。由其徒弟记述成文。

此石刻位于叠彩山风洞北牖洞口心花怒放造句，高0.8米、长1.4米，为清代广西粮道、观察使谢光绮于光绪三十二年（1906年）所作，图中展现的是以其在桂林位于太和塘的居所瞻榆池馆为中心（今八角塘处），独秀峰、老人山、伏波山、叠彩山、宝积山环绕周边的风景。因叠彩山中的一名僧人非常喜爱这幅图，于是谢光绮便将图赠送给了他，刻在洞口。此图完整地表现了当时的风貌合阳吧，是我国对岭南私家园林建筑及造园风格等研究中不可多得的资料。

现留存于伏波山下的大钟赖伟峰，原位于四望山麓、叠彩山前的定粤寺，后被移到伏波山下。定粤寺与这口大钟，是为了宣扬清代定南王孔有德协助清朝平定两广之功劳的。定粤寺为孔有德在顺治八年（1651年）修建；这口大钟是孔有德之女孔四贞为悼其父，于清代康熙八年（1669年）铸造。孔四贞是清代定南王孔有德之女，是清代孝庄皇太后的义女、唯一的汉族和硕格格，也是影视剧《还珠格格》的原型。

乾隆皇帝于乾隆二十二年（1757年）赐诗予陈弘谋（陈宏谋曾用名弘谋，因避乾隆帝“弘历”之名讳而后改名宏谋。当时乾隆笔书为“弘”）。石刻内容为“东南繁剧地,抚治寄贤良。为我苏徐海,宜民简召王。允惟力沟洫，方可课耕桑。实政斯应树，虚名尚谨防。一心要于敬,五字示其纲。勖尔推行善,芳同桂岭长”，落款为“御笔赐江苏巡抚陈弘谋”古董杂货店，另落有“所宝帷贤”和“乾隆御笔”两枚方形印章，当时由江苏吴县穆大展摹刻成碑并运回临桂的陈氏宗祠周才伟。当时陈宏谋已经61岁，调任江苏巡抚，乾隆皇帝赠诗送行，对其寄予厚望。

“带”字笔书的作者为清代阳朔知县王元仁。此“带”字结构当中含有不少“玄机”：有说含有“一带山河，少年努力”八个字；有人读作“一带山河甲天下，少年努力举世才”十四个字；更有人发挥为“一带山河、举世无双、少年努力、万古流芳”十六字短诗。

1921年12月4日至1922年4月11日，非常大总统孙中山驻跸桂林逾4月，组织北伐大本营，策动对北洋军阀的战争，以期实现全国统一。廖仲恺与何香凝之子廖承志所书的“中山常在”石刻立于独秀峰仰止亭内。仰止亭为六角形仿古建筑，初建于1925年，抗日战争期间毁于战火，1981年10月19日由市文物管理委员会按原模式重建。

石刻位于冠岩南壁洞口上方，系民国26年（1937年）就任抗战第五战区司令长官的李宗仁同年在北上抗日前，游览冠岩时题写。由于冠岩顶部有一个洞口，外面的光线直接射入洞中谢振南，所以冠岩又称“光岩”

“男儿卫国沙场死，马革裹尸骨也香”，另题有“西历一九三九年抗日负伤留桂纪念”，留款“张壮飞题”、篆“张壮飞印”。据当地老人口述，张壮飞是一名在前线负伤后回到桂林养伤的抗日战士，写下上述诗句后被当地人刻石留存于曾公岩口。

《国家之光、人类之瑞——马相伯》 马相伯（1840—1939年，一生横跨了清代道光、咸丰、同治、光绪、宣统和中华民国六个历史时期），江苏丹阳人，原名志德、字相伯、天主教圣名若瑟王琦瑶，晚年自号华封老人。他是近代中国著名教育家、政治活动家，同时也是震旦大学、复旦大学以及辅仁大学的创始人。蔡元培、于右任、邵力子、马君武都是他的学生青竹鱼。马相伯主张停止内争、积极抗日，并以近百高龄之躯，为救亡呼号奔走，发表《为日祸告国人书》，呼吁“立息内争，共御外侮”淳于流落。

“几经乱世，今朝容颜换金婚演员表。牛牧童最是金秋香满院，佳人相依恋恋。一峰独秀天南，犹存玉砌雕栏。读书月牙池畔，笑把王孙闲谈。”林哲洪荒之儒圣，男，1976年出生于桂林，现定居广州。工学博士，国家一级注册建筑师，规划师。华南理工大学建筑学院副教授。著有《桂林靖江王府》《历史图影中的桂林城市景观与建筑》《时光未老 故纸犹温：桂林城市历史地图萃选与考释》等丑男当道。

《七律·央视桂林分场象山春晚》 廖中慧象鼻山边万众观，水天一色现金銮。红绸随意翻为浪，渔火逍遥不觉寒。水月隐幽同霓舞，象山艳丽听狂欢。民安国泰诗人墨，春晚尤香八桂兰。

《桂林山水诗联》 张书华西山穿山象山叠彩山，山上春暖花开，春风拂醒胜地，呼唤尧山月亮山;榕湖桂湖杉湖木龙湖,湖面游船飘荡,游客笑语欢歌，搅动漓江桃花江。

一个个历代重要历史人物对桂林的影响新视野大学英语3课文翻译，远非在这里展示的40块仿制石刻和故事就能够娓娓道尽的。在龙隐路上，游客能更多地了解桂林历史文化，让桂林市民进一步增强地域认同、提升文化自信，也许是这次改造设计者的初衷。