阎晶晶

无尽的传说为廊田宝林寺重建拜访广州华林寺住持光明法师-掌上乐昌

为廊田宝林寺重建拜访广州华林寺住持光明法师-掌上乐昌
寺庙历史
话说当年，印度僧人菩提达摩为到中国传教，远渡印度洋，经过三个寒暑的跋涉奔波，终于在南朝梁武帝普通七年（526年）来到广州。后人尊崇他是来自西方佛国的高僧，便称他最初登岸的地方为“西来初地”。一千多年过去了，昔日还是珠江边的“西来初地”一直沿用至今。达摩到达广州后建筑的寺庙叫西来庵，这是他在我国最先传扬佛教教义的圣地。后来达摩还被奉为中国禅宗的初祖。二至六祖是谁呢？是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。如今人们依然十分敬仰禅宗初祖达摩，除称达摩登岸之处为西来初地，称其初建草庵为西来庵之外食色无双，今下九路一带的西来正街、西来后街及西来西、西来东、西东新等街巷均由此而得名。
广州华林寺
华林寺建造经历了由兴到衰，再由衰到兴的历史过程。
西来庵创建後历经唐、宋、元、明等朝代，曾与广州的光孝寺、六榕寺、大佛寺、海幢寺合称五大丛林。由於年久失修，至清顺治年间，已破旧不堪。顺治十二年(1655年)从福建漳州云游至此的临济宗三十二代法裔宗符禅师，发起募捐并组织重建寺院，将西来庵改名为华林禅寺，建立丛林体制。清顺治十二年(1655年)首建大雄宝殿,次建楼阁堂庞察室,改西来庵为华林寺,成为广州佛教四大丛林之一。
道光二十九年(1849年),该寺住持抵园和尚奉诏始建宽31米、深44米、总面积为1364平方米的五百罗汉堂,除供奉三宝佛外,还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像。另有一尊意大利旅行家马可·波罗的木雕像,该木雕像现存威尼斯科雷尔博物馆。罗汉堂为市级文物保护单位。第二代住持离幻元觉所撰《华林寺开山碑记》中写道:“引河流为功德水，植林木祗树园，首建大雄宝殿及楼阁、堂庑、寮室、仓厨，无园不成。”可见扩建规模之大。据史载当时华林寺正门在今长寿西路，北起兴华大街，南临下九路，东靠新胜街，西邻毓桂坊，占
地近三万多平方米。寺院、禅房、僧舍、庭园等遍布西来一带，蔚为壮观。香客云集，香火鼎盛。
继宗符之後克罗地亚战警，嗣法弟子离幻和尚为第二代住持(1623－1681年)，又连续建设了十年，康熙四十年(1701年)增建殿舍，殿内供有舍利塔。塔身高7米，以星岩白石制造，六面七层，每层刻有花纹，玲珑精致，造型华丽，有佛的舍利藏在下座的石、木、铜、银四重套盒内。



广州华林寺
道光二十九年(1849年)该寺住持临济宗三十九代法裔祗园和尚兴建五百罗汉堂，於咸丰元年（1851年)建成。整个殿堂呈“田”字型，水磨青砖墙，花岗岩石脚，面阔31米，进深44米，内有四个天井取光，堂内除供奉释迦牟尼、阿弥陀和弥勒三佛外，迥廊两侧分列五百罗汉，端坐在一米多高砖座上，当中一名罗汉还取形於在元朝做官十多年的意大利旅行家马可.波罗，称之为“善德尊者”。此外罗汉堂中央还有一座阿育王塔，用青铜铸造，高4米，重750公斤，中部四面各有一天王托塔像，每层均有不同图案的花纹，精致非常。同治五年(1860)年祗园长老偕弟子勤安和尚步行赴京请赐《龙藏》。同治八年(1869年)满载一千三百卷经籍和八件珍宝水运回寺，建尊经阁以藏之。
民国十三年(1924年)，广州市政府开辟为路，大部分寺产被官方拍卖，充当军饷，殿宇廊庑拆改为馆和民房，如今仅存五百罗汉堂、舍利塔和龙天常住等建筑物。
1949年後，广州市人民政府依照国家文物保护条例，1957年拨款维修了五百罗汉堂，1965年由於历史的原因，星岩白石舍利塔被移置广州兰圃，藏於塔内的佛舍利及套盒，当时亦移交给广州市园林局。“文革”期间，华林寺惨遭洗劫，五百罗汉像被捣毁，千斤黄铜铸成的阿育王塔不知去向安岳县邮编，殿宇被工厂占用做厂房，宗教活动停止。
1989年6月4日华林寺恢复活动。1990年，赵朴初居士为该寺题写了“华林禅寺”和“初祖达摩堂”的匾额。中国书法家协会原主席启功先生於1989年为华林寺题写了“妙相庄严”、“念佛成佛”的横匾，一些知名人士也纷纷赠送墨宝。
1994年耗资一百二十多万元对五百罗汉堂进行重修，又耗资四百多万元对损坏的五百罗汉法像进行重塑和装金。如今的五百罗汉像神态各异，或正襟危坐，或坦腹微笑......，一个个栩栩如生。白石舍利塔也从广州兰圃请回本寺院供奉。
广州华林寺
1990年11月20日广州市园林局将佛门至宝二十二颗舍利子归还华林寺黄允才。虽经三百多年的时光洗礼，白石塔仍保存完好，风采依然。
1997年12月8日举行达摩堂落成、大雄宝殿奠基仪式划格法刀。华林寺又修建了功德堂及僧人住的寮房等。还将重建山门、天王殿、佛殿、钟鼓二楼、斋堂等重点项目，并增加新的人文景观。
今天的华林寺虽地处繁华市区，但却闹中取静。寺坐西朝东，山门两侧各放两只石狮子和两只石鼓。山门石额上铭刻着“华林禅寺”四个字，两侧石柱刻有一副对联：“华严世界观十万诸佛，林茏鹫山隐五百应真河佑善。”
进了山门，两端是星岩石塔，南面为一列平房，内有一间功德堂。功德堂的旁边有初祖达摩堂，堂内供奉达摩盘膝全身像，1997年所建造的达摩堂落成后，达摩塑像随之移到那里洪瑛琦。
五百罗汉堂
由于华林寺没有大雄宝殿，所以五百罗汉堂就成了主殿。而达摩堂建成之前它又是寺中唯一的殿堂。
五百罗汉堂
走进五百罗汉堂，只见堂门前两旁各立有一个高达殿檐、手执金刚杵、面容威猛的金刚力士镇守着山门。殿门上方高悬“五百罗汉堂”石额。两旁石柱刻有一副对联：“证菩提心现应真相，登欢喜地得自在观。”进入殿门，只见一尊笑口常开且大腹便便的弥勒佛在迎候着您。佛的背后是寺院护法神将韦驮大将军。
殿堂北端供奉着三尊大佛：释迦牟尼佛祖居中，兹师佛在左边魔道天君，阿弥陀佛在右边。陆雨棠殿堂的西墙供奉着全身地藏王。殿堂东墙供奉的是一尊木雕的千手千眼观音立像，与地藏王相对。
五百罗汉堂殿门向南王天野，由殿门至北端的三宝佛像灵异咒，为南北中轴线。东西两边是回廊，在高1米多的基座上供奉着五百罗汉。
如今，大多数新雕塑的罗汉像供奉在台基上无尽的传说，另有数十尊罗汉像紧密排列于“妙相庄严”东侧的高架之上。五百罗汉喜怒哀乐，形态各异，金碧辉煌，真令游人目不暇接，流连忘返。
达摩堂
达摩堂是20世纪90年代为纪念达摩师祖而重建的。殿堂坐北朝南，堂前石柱有一副木刻对联写道：“东土禅宗传妙法清朝完美家庭，西域宝甸辟华林”，是赞颂初祖达摩由西来中国传播宗教文化事迹的。

达摩堂门口
而殿堂北墙正中的白石基上供奉着身穿袈裟、左腿趺坐、右脚曲起、形如印度僧人的菩提达摩塑像。殿堂东西墙壁上挂有两幅雕画诱惑肌肤，内容是叙述达摩东渡来华的传奇故事，如“面壁九年”、“一苇渡江”、“只履归西”等。
上图：邓泗洲拜访光明法师！ 双方进行了交流：达摩到达广州后建筑的寺庙叫西来庵（现在华林寺）狮龙电动车，这是他在我国最先传扬佛教教义的圣地。后来达摩还被奉为中国禅宗的初祖。二至六祖分别是：惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能！光明法师悉知宝林寺与惠能的缘故，前往乐昌市廊田镇宝林寺旧址考察！住持介绍：释光明
1981年线粒体夏娃，在广州六榕寺出家披剃。1981年2月后，先后在福建厦门闽南普陀佛学院、南京栖霞山佛学院、北京中国佛学院学习，并成为“文革”结束以后，中国佛教界培养的第一批佛教大学本科生。法师1988年8月后，一直在广州市佛教协会副秘书长，又兼六榕寺知客；1989年1月后，再任市佛教协会副会长；
1989年6月至现在任华林寺住持；1991年至现在，任省佛教协会副秘后，任广州市佛教协会会长。中国佛教协会第六、第七届常务理事，广东省第八、九、十届人大代表，广东省第八、九、十届人大代表，广州市荔湾区第十、十一、十二届政协委员。现任省佛教协会常务副会长，广州市佛教协会名誉会长，华林寺和莲花禅寺住持，省人大常委。

廊田镇长陈金旺陪光明法师

廊田镇委欧建来书记陪同光明法师
来源 |邓泗洲
标题 |为廊田宝林寺重建拜访广州华林寺住持光明法师