阎晶晶

时时乐为什么说血月当空，是大凶之兆？ 文斌：-文文武

为什么说血月当空，是大凶之兆？ 文斌：-文文武


义和团神棍正在作法
1900年，大清帝国华北地区出现了一群“义和拳民”，他们自称可以神灵附体、刀枪不入......
这一年，还有另一件奇事，更令人惊诧：“每晚月出血溅太和殿，其大十倍于平常，其色初黄于橙，继红于血”。
众仙护体这不过是义和团人为捏造的神迹，对于那轮血红色的月亮，历史资料上只注出“月赤如血”的那天是“四月十七夜”（1900年5月15日）。在当时世人的眼中赖校族，无论血月的成因是什么司雯嘉，都意味着不祥的征兆。

在中国民间传说中，红色月亮为至阴至寒之相，兆示人间正气弱鲱鱼宝宝，程丽莎邪气旺，怨气盛，戾气强；风云剧变，山河悲鸣；天下动荡，火光四起；故称：血月。
在阴阳五行的学说中，月为“太阴之精”，属水吉米怀特。而赤色为至阳之色，属火。当月亮显出赤色时，也就是水火相克，乃争斗之象，因此血月成为争与兵的预兆。同样，火让人想起干旱，连平静如水的月亮都变成了赤色，那么人间也会旱魃横行。
历史杂记曾有记载，血月现，国之将衰，气尽，如坠狱。
中国关于血月的最早记载是《南齐书》的《五行志》中，“明帝永泰元年四月癸亥，月蚀，色赤如血”。而这一年，南朝发生多次兵燹之灾。
“月赤如血”记载最多的，则是明清两朝的史书。
1572年（隆庆六年）的“月色如血”，被《通州志》和《香河县志》分别记录下来，两本志书都提到这一年“大旱，烟气蔽野”，应验了血月旱灾的征兆。
1635年（崇祯八年），《运城志》和《解州安邑县志》则记载了“月赤如血”，并且和这一年旱灾相联系。
1646年，《泰宁县志》记载了“月色如血”。这一年，清军攻进泰宁。
1850年（道光三十年）同时发生“日赤如血”和“月赤如血”两次天象异常，结果这一年“蒙阴大旱，饿殍载道”。
最令人震悚的，恐怕是1644年4月24日，也就是崇祯十七年三月十八日的血月天象书连小说。《常州府志》、《二申野录》和清初时人小说《铁冠图忠烈全传》都记载了这天“月赤如血”。再愚钝的人也能看出这轮血月意味着什么，就在那天晚上匠人营国，崇祯皇帝自缢煤山。次日，李自成的军队攻入北京，明朝灭亡。
欧洲的民间传说则认为血月会唤醒黑暗魔力税子洺，《圣经》上也预示血月之夜，时时乐主将降临进行大审判事件多蒙卡修。总之鹿角虫，血红色的月亮焦瑞霞，在中国与西方的传统文化中，都意味着隐伏的灾劫。
科 学 解 释

血月凶兆的预言，至今仍众说纷纭。有人甚至把它和武则天当政、同治回乱、辛亥革命等重要的历史事件联系在一起。
当国家无法为民众提供一个可预期的前景时，人们便会转向在预言和征兆中寻找未来。无论这些征兆和预言是真是假，它们总提供了一个明晰的答案；而最重要的一点，当人们愿意相信那些意味着动乱亡国的凶兆时，那么凶兆就不再是凶兆，而成了民众内心发出的诅咒。