prich【辉煌吴哥】女王宫中的印度教神话故事（上）-今日旅游播报
【辉煌吴哥】女王宫中的印度教神话故事（上）-今日旅游播报
女王宫位于柬埔寨暹粒省，是吴哥古迹中最重要的建筑群之一，它的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世，有“吴哥古迹明珠”和“吴哥艺术之钻”的美誉。
吴哥古迹中的雕刻内容大都是宗教题材，大多数中国游客对宗教，特别是对印度教还是相当陌生的小心间谍。通过女王宫精美的雕刻开心鬼撞鬼，可以略微了解一些印度教的神话故事。女王宫又称“班蒂斯蕾”，在整个吴哥古迹中女王宫的建筑风格独树一帜，与其它遗址相比它简直就是一位娇小妩媚的姑娘，令人百看不厌。据碑文所载，女王宫始建于公元967 年，于吴哥王朝阇耶跋摩五世（公元968 年～1001 年在位）统治时期建成，原名“湿婆宫”，三座塔殿正中一座供奉的就是湿婆神。之后这位皇帝打败了占婆，开启吴哥王朝第一个盛世。
从照片的人物建筑比例看，女王宫小巧玲珑，供奉印度教湿婆神。它是具有王室血统的国师，在罗贞陀罗跋摩二世赐给他的领地上建造的寺庙。因此，从建筑规模上不能与皇家寺庙同日而语。但其精巧的建筑，细腻的雕刻，是整个吴哥遗迹中独一无二钻石级的精品。直到今天，当透过树林，看到女王宫时人们依然会怦然心动，流连忘返。
与所有吴哥遗迹一样，建筑物的门楣、三角楣上的雕刻，处处透露着印度教神话故事和寺庙供奉的神灵。三角楣造型就像须弥山，边框是蛇神那迦弯曲的身体，翻滚的浪花，生生不息，搅动乳海，通常门框两侧刻有守护神。吴哥古迹中，现存的门楣雕刻损坏的很多，唯独女王宫独特红色砂岩的上，美轮美奂的雕刻清晰可见五险三金，呼之欲出。通过这些雕刻使我们对印度教神话有个最为粗浅的了解。
从东面的进入，女王宫大门门楼上的三角楣上雕刻精美，天帝因陀罗骑在它的三头的神像坐骑上mc鸽宝，在印度神话中的因陀罗也天神之王，是雷雨之神，地位仅次于大梵天、湿婆和毗湿奴之下。
引道左侧藏经阁的三角门楣上，雕刻着湿婆神和他娇媚贤淑的妻子乌玛骑在公牛“南迪”上，亲密的样子非常人性化，可惜乌玛的头被毁坏了。在印度教中湿婆神的坐骑“南迪”被认为是神牛，所以印度教徒不吃牛肉。相传湿婆神居住在凯拉萨山（西藏的冈仁波钦神山）妻子乌玛是雪山女神，他还有个妻子是复仇女神杜尔加原平天气预报。
引道左侧藏经阁三角楣上雕刻着人狮那罗辛哈降妖的故事，人狮那罗辛哈是“毗湿奴”的第四个化身。印度教的阿修罗是我们通常意义的恶魔，恶魔希兰亚卡希普转世投胎成为了国王，想要梵天赐他永生，遭到拒绝，齐慧娟但梵天许诺他，无论是人、神或者动物，无论在白天还是黑夜，无论是室内还是室外，任何兵器都伤害不了他。希兰亚卡希普得到这样的庇护后便放弃了修行，重新作恶，并不断对毗湿奴进行挑衅。终于在一天傍晚，毗湿奴忍无可忍，化身为狮头人身的怪物那罗辛哈，在门框处用爪子撕裂了希兰亚卡希普的胸膛。因为傍晚既不是白天也不是夜晚；门框处既不是在室内也不是在室外；而人狮那罗辛哈既不是人也不是神，也不是动物；用的爪子也不是兵器。于是恶魔希兰亚卡希普被制服。这幅雕刻与我们传统的审美理念不同，上面狰狞的人狮是正义的象征，而下面面目端庄的正是恶魔兰亚卡希普风流岁月。
第三层围墙东侧的地上的三角楣，讲得 “劫走悉多”的故事。 在《罗摩衍那》中，罗摩是十车国王子，因拉开密提罗国王的祖传神弓，娶到国王美丽的公主悉多。恶魔拉伐那为了得到美丽的悉多，施妖法将阿修罗变成一只美丽的金鹿，引诱罗摩追捕到森林深处，阿修罗现出真身并模仿罗摩的声音大声呼救，悉多不知是计，叫罗摩弟弟罗什曼那去帮忙，罗什曼那离开时将悉多划在一个保护圈内，不让离开。而恶魔拉伐那变成一位婆罗门前来乞讨，将悉多骗出保护圈，劫走了悉多。由此引发大战，幸得猴王须羯哩婆相助，才消灭了罗刹救回悉多。图中央描绘了恶魔拉伐那抱着悉多，罗摩和弟弟罗什曼那追赶而来的场景。
第三层围墙东门三角楣上是双重三角楣，雕刻的“搅动乳海”中的人物，外层三角楣上湿婆坐在海兽伽罗身上，卷起层层浪花，内层三角楣上，两头大象为吉祥天女拉克希米，喷水沐浴冲洗乳海中的乳液。“搅动乳海”最后搅出了吉祥天女拉克希米，她后来成为毗湿奴的妻子。
“搅动乳海”故事在吴哥寺庙雕刻中多有出现，这是印度文化中创世纪的神话，讲述的是善神与阿修罗（恶神即罗刹）神魔共搅乳海，都希望得到长生不老的甘露，prich他们将蛇神（龙王婆）苏吉作为搅杵绳，搅在曼陀罗山，毗湿奴化为神龟驮住大山不使之沉入海底，经过千年搅拌，蛇神不堪痛苦不慎吐出毒液，湿婆神奋力喝下毒液，挽救三界。乳海终于蒸发殆尽，搅出母牛、仙女、许愿树、天马等，最后出现的吉祥天女，后来成为了毗湿奴的妻子。还有大家期待的长生不老甘露出现了，这时，毗湿奴化身美女起舞，吸引阿修罗，众神顺利喝下甘露，其中有个名叫罗喉的阿修罗混入众神中，得到一滴甘露火天之城，被日月二神发现，毗湿奴砍下他的头颅，罗喉成为有头无身的怪兽，为报复日月二神，常常张口吞食日月摘花的英文，这就是印度教对日食、月食的传说。
第二层围墙东门楼三角楣上“湿婆毁灭之舞”，湿婆神的形象通常是坐着，一旦舞起来残颜弃妃，就会睁开第三只慧眼，喷出烈焰麻伊琳，世界即将毁灭。雕刻中湿婆体态优美，踩着宇宙创造的浪花上起舞，汉文化很难把优雅美丽与毁灭世界联系在一起。对于印度教来说，毁灭既是重生，宇宙是在不断的生灭之中，创造、保持、毁灭碧咸是谁，周而复始地轮回着。
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