gta1【轻舟文苑】散文《罗江城的文士气》-轻舟文苑

    【轻舟文苑】散文《罗江城的文士气》-轻舟文苑

    川西坝上的城

    罗江城的文士气
    文/竹间
    《名胜志》载:罗江,两水相蹙,成罗纹,故名。晋《巴州歌》:豆子山草书屏风,打瓦豉;阳平关,撒白雨;白雨下红柳广告,娶龙女;织得绢,二丈五,一半属罗江,一半属玄武。这首《巴州歌》证明,置县之始,罗江这个名称就已经有了。
    《全唐诗》唐彦谦《罗江驿》诗云:“数枝高柳带鸣鸦,一树山榴自落花。已是向来多泪眼,短亭回首在天涯。”这首唐诗,可能是如今能查找到、较早一首描写罗江城的诗歌。
    罗江县,禹贡为梁州之域。秦属蜀郡,汉涪县地。西晋末置万安县,属梓潼郡。梁末更名潺亭。唐属绵州,天宝元年改罗江。明成化初,知县盛昶在现城池处筑土城。明正德、清乾隆年间两次加固维修。清顺治十六年罗江并入德阳,雍正七年复设县。乾隆三十二年,涪水大溢,绵州城坏第一大总统。三十四年,总督阿美奏裁罗江县。徒州治于此。嘉庆七年鸡东天气,爵督奏该州仍回旧州,复设罗江县治,曹晓雯仍属绵州gta1。新中国成立后的1959年,罗江再次并入德阳县。1996年罗江复置县。
    我们在对罗江县的城市文化和巴蜀才子李调元遗留下来的文化遗产马大帅第一部,以及城中的这条纹江河流淌的文化血脉疏理中,文友赖安海先生经过数十年艰辛努力,应该说已经在世人面前展现出罗江一千七百多年的多姿多彩的历史文化。在现代罗江人民心中,李调元已经成为时常挂在口头之中的翰林院士,受人崇敬粉皮炒鸡蛋。
    罗江四次拆县,四次降格为镇,在某种程度上,给罗江县的文化积累造成了不应该有的断裂和损失。用朋友周贞籍先生的话说:每一次的拆县又建县,其“领土”都遭遇到了前所未有的划割或者削弱,人口极度地锐减,客观上推迟或者延缓了本应该积累更加厚重的罗江城市文化。
    本人以为,从李调元的文学成就资料中,除他所作的诗词歌赋之外,其最重要的文学成就是在巴蜀文学戏剧的创作、编辑、整理、收藏方面的功绩。《涵海》搜集整理的文化遗产资料欧瑞莲易联网,今天的巴蜀人民还在受其益。其中的川剧《花田错》《梅绛雪》《春秋配》等,今天还在川剧舞台上演出,继续受到巴蜀人民的喜爱。纵观宋代以及元、明、清巴蜀文坛,国家级的文学巨星简直可以用寥若晨星来比喻。李调元无疑是继新都杨慎之后,巴蜀文坛又一文学大家。但李调元比之杨升奄,其巨大文学、戏剧、地域文化的成就和贡献是无人能及的月经返潮,所编辑的《涵王信文海》可以说延续了巴蜀历史文化血脉。
    发掘李调元的文化遗产,记念这位巴蜀文学大家,无疑是延续巴蜀文化之源,使今天的人们能够吸取巴蜀文化滋养,更能够增强罗江县城市文化的深度和厚度,是不可或缺的措施。但要将李调元文化遗产提升成一种罗江县的城市文化精神,总觉得还欠缺些什么东西。李调元那种对乡梓的热爱,对地域人民的热爱和对地域文化所作出的贡献和牺牲精神,还没有完全地从他的文化遗产中提取和展现出来。虽然“逝者如斯夫”,但这种热爱家乡、建设乡梓的人文精神却可以再度提升并传承下去。
    人们应该在整个罗江县的城市公共空间里,突出地表现这种“爱”的精神。罗江县的人民不仅能早晚相见这位先贤对话,还应该在此基础之上,逐渐地形成一种仪式,用仪式的形式对民众加以引导,让人们以后能自觉地参与到这样的仪式之中,使参与者的灵魂得以升华。如同庞统祠每年一度开展的庙祭仪式,就使庞士元这位忠臣军师形像永远活在人们的心中,永远留在了三国的故道上。
    ( 编辑:金子 制作:轻舟 图由作者提供)

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    作者简介:竹間(本名:简以模),四川德阳市文化馆文化副研究员;中国作协会员;中国民间文艺家协会会员;巴金文学院专业创作员; “业余作家网”(www.yy988.net)主编。出版有十卷本地域文化长篇小说《竹间文集》剪发吧,以及中短篇小说集、纪实文学和散文随笔集等著作共300多万字,并多次获奖。2010年荣获德阳市有突出贡献的优秀专家荣誉称号。


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