2010年南非世界杯【赏石台历】第壹季-诗赏雅石篇-地学百科
【赏石台历】第壹季*诗赏雅石篇-地学百科
2018/1/1
星期一《磊石成章句，韵诗入画图》
————诗词美学与赏石
作者 ：溪源策划 ：石丐
长久以来，石界一直热议的一个话题就是，赏石到底算不算艺术。艺术美，首先是艺术家思想的一种表达，是他们通过不同载体和手段，将自己的审美意识、艺术理念物态化于作品中，从而表达出让受众能欣赏和产生审美共鸣的作品。一块赏石，仅仅采集、交易或简单陈列，肯定不能算艺术。为此藏石家们都在努力探索不同的表达方式，小品组合，台座配饰，雅石置景，将自己的构思、理念融入赏石的表现之中。与这些需要专业技术手段的方式相比，诗文赏石不失为一个便捷而又锦上添花的方式。中国是古老的诗歌国度，诗经楚辞、汉赋唐诗、宋词元曲，如星辰浩瀚，古人的情感在平仄韵脚间跌宕，璀璨于这些珠玑文字之间。赏石作为传承自同一文化母体的审美活动，与诗词有着千丝万缕的内在联系。首先，他们有着共同的审美主体，中国古代文人的生活中，吟诗作赋是才情生发，赏石觅趣则是修身养性的手段。所以寻得美石，往往加以题咏品赞，继而勒刻于石，历经岁月传承，成为人们珍视的古石。古石是传统收藏界所追逐的文房清供之一，其价值与文人的品赏是分不开的。其次，诗词与赏石追求的审美趣味是高度一致的，主要表现在以下几个方面：1、凝练之美诗词不重大篇幅的铺陈，而是语言简古，主题突出，将最浓缩的情感用最精华的形式表达。所以才有了，“鸟宿池边树，僧敲月下门”的推敲之美。才有“吟安一个字，撚断数茎须”的字斟句酌。这种凝练的语言，最适合赏石的表达。赏石重意象之美，一两个字，一句诗词，点明主题之后，赏者便可了然。虽有大块文章，但不会每石皆需连篇累牍，那样明显就繁琐了。古人勒石题铭，心到意到，多为寥寥数语，藏于底面一角，增添雅趣。而今赏石多以铭牌标注，篇幅所限，更宜短小精悍。2、含蓄之美含蓄是中国美学的特征之一，情感表露委婉纡回，细腻曲折，是我们民族性格所致，一旦直白则韵味全失。诗以语言凝练而含蓄；字有限而情无尽，方为佳作。诗的创作与欣赏不同于文，常常语序倒置，文辞错综，似解非解，产生朦胧含蓄之美。语言含蓄朦胧，其意蕴则格外丰富，充分开拓作品的审美意象空间，古人云：诗无达诂，正有此意。诗仙太白的静夜思，仅仅二十字，却有十五字在写场景，最后一句方写乡思，反衬思念之深。倘若开场便说想家，则毫无味道了。赏石同样如此，题名如果只是简单的状物象形，则往往停留在直白的初级阶段，不能激发观者的想象空间。若能借鉴诗词，则平添雅韵，引人思考。比如人物石中出现了若干个观音、关羽、佛祖，题材雷同，审美疲劳。若能将这些历史人物的具体轶闻或精神以诗词表达黄一芝，然后题石，则内涵倍增，品位隽永，石头的形象也就活了。3、形象之美诗词意象之美，往往有明确可感的画面，比如“空山新雨后，天气晚来秋”，一个语境便把人引入了秋山晚景之间，画意十足。“诗是无形画，画是有形诗”，诗词中的景色描写、情景交融都构成绘画美。这种绘画美的表现，移植到赏石意象的营造中，会引领赏者审美层次的深入，读诗而觉画，再由画入石，不仅加深对石趣表达的视觉感受。同时借助诗词意象能引起联想，从而引发审美情感的共鸣。“采菊东篱下，悠然见南山”，南山之圃，不正是我们追寻的世外心灵家园么，这样一来，一块景观石或画面石，便会引发人超然物外的遐思。使得画面不仅仅局限于石头本身，而借助赏者脑海里的诗像得以发挥和升华。4、韵律之美韵律和节奏是诗词区别于散文的重要因素。首先表现在语音节奏，包括声律（平仄、轻重、长短句）和韵律（押韵和韵式等）；其次是语义变化的节奏，指诗行的分节、句读、语序抑扬顿挫的搭配等。诗词的音乐感是天生的，因为本就是唱和的产物，伴着诗韵曲牌，音乐美不但满足了人们的听觉感受，同时能引领审美的节奏。这种审美节奏的调控，有利于赏石审美层次的丰富与意境的深化。从而避免直入主题后，美感的乏味和单调。行板如歌，在诗句吟诵间，反复欣赏美石，如寻山问道，柳暗花明，其审美感受的提升是不言而喻的。5、情感之美诗言志，情感表达是诗人的最终目的，古来众多名篇无不是真情流露的结果。诗词里不仅仅有浅酌低唱的闲愁，更有大江东去的慨叹，和青海长云的雄浑。个人的荣辱，家国的兴衰，世事的艰辛，往往随了诗句道来，便迪人心智，荡气回肠，使读者感受到古人的胸怀。赏石也同样是情感的寄托，一石面前，有人吟风花雪月，有人则秋士悲思，个人心境不同，阅历迥异，心像所住，寓石成景，托石言志，以石清心，肯定离不开诗词的演绎与烘托。石负诗意，诗达人情，真情意切，情感共鸣。6、意境之美诗词书画，古典园林都讲求共同的意境之美，所谓境生于像外之美。这里面有几层意思，首先是想象力的发挥，于作品之外，意料之中的隐喻、映射之美。比如赏画面或景观石，物像中仅仅是寥寥几笔溪山，但通过诗词生发，云流岚影、樵歌渔火，古寺霜钟，便都可以飘然入画了。画外有音，赏者自是心领神会。其次是诗眼常常于意外处落脚，以引入哲思，启迪心智，提升精神境界。所谓虚白、道隐、中和、宁远，是许多诗词所营造的一种氛围，都是围绕着古人的智慧结晶，道，所展开的。审美上升到道的层次，就远离了感官、联想等一般意义的观赏了。而是借助物象去感悟宇宙观，“雨中山果落，灯下草虫鸣”，禅机佛理、遁世豪情皆出于此，《古诗十九首》里的“人生天地间，忽如远行客”，“生年不满百，常怀千岁忧”，表明，宇宙万物的轮回中，人不过沧海一粟。以天地过客之心，纳俗世大千之像，非诗人情怀莫属，而能静对万古的则恐怕只有石了。诗与石相结合便可成为连接人生观和宇宙观的纽带。佛家常念世事无常，以“寂灭为乐”，让身心完全摆脱物像束，以求正觉，心灵愉悦。借鉴到赏石，则不可一味强调物象，而应将万法归心，以诗境入石汤锡坤，借石澄心。船子和尚诗曰“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归”，这种禅机语锋所表现的，是情与景相合的诗的艺术境界，是诗歌给我们的独特审美感受，好比佳茗甘冽，沁心入脾。其微妙意味，常常是在字里行间之外，需要敏锐的感受性方能感知。对于有灵性的石头，更需如此，只有通诗情的赏者，方能观其形，会其意，悟其心，觉其味。
2018/1/2
星期二藏家：蒲松龄(清) 石种：待考
《海岳石》
作者：髯公
说是元章摩娑过
岱宗大海仰其风
通眉长爪郎成癖
戴苈披萝人有灵
扼腕送穷他生约
展颐大笑我婴宁
荒斋解造鲍家曲
兰若寺中爇短檠
解读：有人说这块石头米芾曾经玩赏过，元章爱石成痴，蒲留仙也是前身青兕，也痴于此，这块海岳石因为在聊斋中看了那么多人鬼殊途的故事蓦然有了泰山北斗般的风姿，李贺曾经吟唱牛鬼蛇神成癖，屈子也在山妖木魅中提炼自己的性灵，这块石头曾经见过送穷文的窘迫和洒脱，也一定陪着婴宁的爽朗笑声而暗生欢喜，寂寞的聊斋中剑臣面对着它营造着一曲曲离歌，照亮它的只有兰若寺中的一灯如豆，倏然而过几百年，婴宁的笑声已经成为绝响，燕赤霞的剑光还会在我们心底荡漾，兰若寺的灯光还会亮起吗，海岳石只是寂寂然不语，但这不语之语不是最可人的么，他斑驳的沧桑，厚厚的落寞，就在那里，也不来，也不去，寂寥着，欣喜着，他到底是什么石种，米芾到底有没有玩赏，探索吧!它就在那里，寂寥，欣喜。
2018/1/3
星期三藏家：初一杨铁 石种：腊石
《孤》
作者：溪源
曲水洄幽月照初
云研墨影野僧读
释念清修唯心寂
遥夜梦归达摩窟
解读：此石画面黄白交替，墨影其间，有老僧形只影单，枯坐参禅。观其环纹，如水波回流环绕孤洲，似月晕普照水面，映衬老僧孤单的身影。背景的黑色，仿佛掩月之云，有笔墨晕染的效果，这墨色恐怕只有那位野寺孤僧能够读懂。佛法清修，追求的正是这种清净心寂之境，令人梦中怀想达摩祖师参禅的洞窟。
2018/1/4
星期四
藏家：上善閣 石種：大化石
《金玉浮屠》
作者：溪源
浮屠西来衍释踪，
堆金叠玉傲霄宫，
拾级路远修心筑，
会上凌云第几层。
解读：此石状如佛塔，浮屠自西域传来，带着佛主舍利，播散佛家思想。石色金黄，质润如玉，所砌佛塔，高大庄严，傲视一切宫室殿宇，而这巍峨的佛塔，不是奢华的象征，而是一条需要修心，才能登顶的参悟之路，拾（shè )级而上,代表着佛法的不同境界，不知修为之路上的我们，能够到达何等天地。
2018/1/5
星期五藏家：大 旺 石种：大化石
《止水》
作者：溪源
止水若镜明，一滴落寒空。
平波起云柱，静台耸独峰。
禅定参般若，幡动扰心经。
八风今犹在，居士过江行。
解读：前两句写石形，平镜般的止水，一滴从寒空落下，马上溅起水花。平波涌起云柱，静台上耸立独峰。有此想到，参禅须入定方能得智慧，而幡动心动的禅家公案，用在这里，说明动的还是心，故一语双关，扰心经。
2018/1/6
星期六藏家：韦超海 石种：大湾石
《阡陌》
作者：溪源
鸿蒙初辟别阴阳，混沌尘埃聚土疆。
阡陌交通成稼穑，雨风润荡蓄稻粮。
鲁宣建业初税亩，晋文去国拜壤香。
社稷由来江山本，怀仁不思桃源乡。
解读：此石纹理独特，仿佛土地的阡陌垄亩，精耕细作之感，令人想到大地与粮食。开篇以宇宙初分阴阳起笔，阳气上升，浊阴下降，于混沌中分离，沉积凝聚成土地和疆域。经过人类的改造，出现了田地和庄稼，在风雨的滋润下生产五谷，养育生命。历史上鲁宣公实行初税亩，将土地私有化公开合法化，具有里程碑式的意义。而晋文公重耳逃亡期间，乞食于野，获得农夫的泥土后，视作上天赐予土地的象征。在人类社会里，土地一直是社会发展的命脉，社稷代表的土谷之神更是江山稳固的根本，如果统治者能怀仁尚德，以仁义治天下，则民众安居乐土，不用去羡慕桃花源了。（注）农田地里的小道和灌溉渠道，纵者(南北方向)称为"阡"，横者(东西方向)称为"陌"。
藏家：黄石战 石种：彩陶石
《始信峰》
作者：溪源
方岩古玺栖圣尊，
精修化钮惟信存。
符节核验凭心证，
权柄如山义万钧。
解读：此石状若独峰，下部方正如台，契合古玺印造型，台上人物端坐，如高士修行，静坐万古，化身为印玺之钮。符节玺印是古人的信义凭证，验之如验心，后世玺印发展为权利的凭证，权柄虽重，信义千金，万事成于信义，也可败于失信，故名状如古玺之峰为，始信峰。
2018/1/7
星期日藏家：陈辉石种：大化石
《赤壁》
作者：溪源
铁壁丹崖琉璃色，大块文章天工夺。
斑斓云台升仙境，氤氲瑞气紫霄阁。
绝岭含雪子美句，故垒横江东坡歌。
会凌胜顶添豪气，诗心化雨写滂沱。
解读：此石体量饱满，棱角分明，色彩丰富，如铁似玉，包浆润厚类琉璃釉色，仿佛天工神造的大块文章。 云色斑斓乃是登仙之地，瑞气缭绕绝类仙宫。崇山峻岭有杜甫，窗含西岭千秋雪之态，又有东坡大江赤壁之势。如此胜景，若能登临，必将豪气平添，将满腹诗意化作急雨（语），淋漓挥洒，势如滂沱。
2018/1/8
星期一藏家：韦超海石种：大湾石
《镜花缘》
作者：溪源
秋草填窗写镜缘，
蟾宫桂影落凡间。
太液荇藻波心画，
更植幽绮入梦田。
解读：石园如镜，草花明晰，色彩对比好。仿佛开光画片中，秋草闲窗之韵，又似镜花水月之美，而圆形如月，蟾宫桂影得见。草花缠绵，如水草摇曳于太液池的柔波里，自成心画。一幅锦绣，在梦中展现出绚丽幽静之美，观之静心。
2018/1/9
星期二藏家：罗意军 石种：大化 石
《米点秋山》
作者：溪源
秋岭横陈米点妆
青碧幽草染平岗
何当绝顶觅佳句
古韵天风唱大荒
解读：石峰规整，皮色华美，气韵豪壮，点点草花有米芾米点山水之风。金黄石入秋，等高临远，令人怀古畅怀，绝顶统是四野，傲视八荒，不由豪气平添。
2018/1/10
星期三藏家：？ 石种：戈壁眼石对石
《古符》
作者：溪源
古符续籀文，天地信义存。
合璧安社稷，分身摄臣君。
乩语参星月，微茫耀古今。
凭作定心咒，守诚不辞辛。
解读：此对石形如古代兵符，君臣合符方可用兵。符节上錾刻的多为古文籀书，是天地信义的化身，合在一起可以平天下安社稷，分开异地，则统摄君臣。石头表面纹理如扶乩占卜的纹画，去参悟星月天机，隐隐的包浆之美显示年代沧桑。我们把它当做安心定意的符咒，只有不辞辛劳守诚执信，才是正道。
2018/1/11
星期四藏家：浅 草 石种：长江腊石
《神女峰》
作者：溪源
缥缈仙峰掩玉容，空蒙水色润秀灵。
高塘宋玉赋云雨，洛川子建歌春松。
雾鬓仿佛花羞月，罗帕飘零魂梦中。
一石参悦光借影，慧眼识珍得仙踪。
解读：石色金黄，暗影如峰，虚无缥缈，水润空灵。令人怀想宋玉高塘赋里的神女峰，曹植洛神赋里的洛川女神，华茂春松之美。看她云鬟雾鬓仿佛闭月羞花，一袭罗帕飘零下方，如梦似幻。此石的赏玩须光影交错，参想悦目，慧眼识珍乃得仙踪白河小鸟。
2018/1/12
星期五藏家：高尚元 石种：额河石
《幽篁渔隐图》
作者：溪源
碧涧幽篁春梦里，长篙短艇山水情。
楚竹近屏无心煮，西岩远翠有意停。
桃源阡陌隔心静，五湖烟雨待月明。
欲访严陵少舴艋，暂凭片石画中行。
解读：石色青碧相间，竹丛掩映，一人独篙，单筏游江，寄情山水。暗色背景，宛若梦境。柳宗元《渔翁》有句，渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。此处化用。桃园世外，五湖烟雨，均是文人的理想国，现实难酬，唯有心静待月明，方能体会其境界。严子陵，高士隐者的典范，但现实中无端寻觅，所谓舴艋难觅，乃是现实无奈的借口。而此石的画面到可以凭借，神游其间，寻幽访逸，醉心山水。
2018/1/13星期六
藏家：王毅高 石种：长江石
《八大游春图》
作者：溪源
烂漫杂花抱石峰，莫辨渔樵蓑笠翁。
心怀故国凋槁木，笔寄新诗老萍踪。
日暖禽鱼偏瘦冷，风清山骨嫌肥臃。
平生坎坷多皴染，谁遣小像入画屏。
【解读】此石画面丰富，山花烂漫，石峰点缀，一老者头戴斗笠，踏花而行，仿佛八大山人游春而来。一身蓑笠，非渔非樵。心怀故国，念如枯木，虽山花满眼，却身如飘萍。故而，暖日风清不能解开心结。笔端的禽鱼多冷峻孤寂，怪石嶙峋瘦逸，绝少肥臃。平生坎坷多诉诸笔墨皴染如画，却不知谁人将他老人家的肖像绘入图中。观之如穿岁月，去怀想奇才八大的道骨仙风。
2018/1/14
星期日藏家：韦超海 石种：大湾石
《心池》
作者：溪源
荒岩砾碛小湖围，黛痕点点入浪微。
月牙泉畔沙吹雪，洗砚池内水尽黑。
心塘几许天作岸，墨海无垠笔成桅。
闲窗寂夜孤灯下，片帆只影独梦回。
解读：石皮干涩，亮点在凹陷的一池墨痕。故而联想到荒凉沙漠里，沙碛围合的小湖，湖面涟漪如笔痕。比附两个景点，敦煌鸣沙山月牙泉，乃是沙中有湖，白沙如雪。临沂王羲之洗砚池，书圣当年学书洗砚，水色皆黑。这小小的水面在心中境界很大，以笔作桅杆在文墨的海中航行，天边是岸。而最能体会此石意境的，便是静夜独对，仿佛自己心游其间，扬帆破浪，梦中神游心畅，人石合一。
2018/1/15
星期一
藏家：杨 君 石种：筋脉石
《乾坤袋》
作者：溪源
混沌遗珠造化生，
天脉连缀日月星，
乾坤堪纳无穷尽，
一掌藏珍胜悟空。
解读：此石珠圆玉润，状如福袋，好似天造地设一般。表面筋脉，纹理独特，如日月星辰连缀而成，袋内鼓腹满满，何所装盛，乾坤尽纳入其中也无法穷其极。这样的乾坤宝袋，用来掌内藏珍，怕是孙悟空看了也会嫉妒。
2018/1/16
星期二藏家：周川人 石种：摩尔石
《灵丘》
作者：溪源
海外缥缈遗仙踪，万古天风作经听。
云来雾去藏灵岫，水落石出献幽宫。
瑞麟枕流待圣主，碧犀踏浪趋贤明。
拙形尚古摹清供，玉肌莹润养神宁。
解读：
石形古拙灵秀，宛若海外异石，仙踪缥缈，独立万古，听风为经。云雾中藏幽洞，水石间掩秘宫。形制神如瑞兽，似麒麟如灵犀，有待圣主贤明来驾驭。如此石形，既有古人清供之态，又有滑凝玉润的石皮，堪称案头佳品，
2018/1/17
星期三藏家：刘东岳 石种：马达加斯加玛瑙
《山人》
作者：溪源
摩崖何高琢，山人不可说
汉隶藏筋骨，魏碑隐波磔
石经凭云拓，仙路借峰掇
遥期终南客，仰止叹嵯峨
解读：
石图画面纹理清晰，呈现，山人二字。仿佛古代摩崖石刻的大字气势，山人多为世外高人，故曰不可说。二字有汉隶之骨，魏碑之风，只是波磔略显内敛。整体观一圜丘状山体，山上石刻经文在拓印于白云间面条树。山人成仙，登仙之路，掇石峰乃成。遥想终南山中的山人隐士，
2018/1/18
星期四藏家：李 玺 石种：硅化木
《静待》
作者：溪源
亘古沧桑幻柯枝，老岩尤胜木纹石。
耸身独立伺机处，低首静思蓄锐时。
秋远长天胡沙净，风掣旌旗阵云织。
细柳连营吹画角，平岗千骑飞羽失。
天狼堪射冯唐老，神雕一啸傲暮迟。
解读：
此石是沧桑巨变，木石变化的产物，兼具石形木纹，石色老道，气韵厚重沉稳。状如神鹰，低首耸身，静待出击。遥想古人游猎，秋高地广，阵列雄师，有亚夫细柳营将士的气魄。画角连天震响，千骑卷平岗，虽英雄迟暮，但仍如神雕一般，笑傲江湖。
2018/1/19
星期五藏家：王卫强 石种：卷纹石
《抱朴》
作者：溪源
抱朴沉胸臆，守拙筑山阿。
俗务虚怀少，经纶满腹多。
无为非有道，礼忏未见佛。
穷究真形意，心像圆自说。
解读：
此卷纹石，浑厚古拙，静气安神。有老子见素抱朴之味，静心守意，伫立如山。对之若高古之士，虚怀若谷则少俗务烦恼，满腹经纶则性味沉稳。由形入神，清静无为便是道吗，只能算追求道的途径，礼佛忏悔便能成佛么，只能是一种修行。内心的修养不是言语能表达完全的。无论怎样去追求此石的象形与内涵，都不为过，须待有缘的赏者，以心像圆其说。
2018/1/20
星期六收藏：刘小明 石种：戈壁石
《不钓》
作者：溪源
一蓑一笠一钓竿，
一湖一鉴一溪山，
一春一秋一轮月，
天子呼来不上船。
解读：
孤舟蓑笠翁，乃是小品组合常见题材，而此题略去浮华装饰，构图简洁，突出静寂之美，表现了一位世外高人，醉情山水间，乐而忘忧，不问世事的隐者之风。
2018/1/21
星期日藏家：张开林 石种：大湾石
《纹韵》
作者：溪源
寒冰乍破哥窑开，
千里赤地龟裂来，
遥胜碧海珊瑚网，
琼枝编结入梦来。
解读：
此石，以网纹胜，如冰裂哥窑纹，又似龟裂的土地，远观如珊瑚网络，琼枝错落，如影似梦。
2018/1/22
星期一藏家：候仁君 石种：来宾石
《苏武》
作者：溪源
毡裘不掩故国裳，仰观归雁念汉方。
北海苦寒春光短，南天遥渺君恩长。
旌帜斑驳胡沙烈，囹圄困顿正气扬。
持节守信义不辱，青史百代乃流芳。
解读：
此石如衣冠人物，神态敦厚。仿佛着胡服的苏武，头部包裹在毡衣风帽之中。仰面观天，似望归雁而想念汉地家乡。北海牧羊，气候冷寒，春光苦短。南望天边，汉帝在遥远的故土，君恩难忘。手中使节的旗帜，已经被胡地烈烈风沙吹打的斑驳破败，虽身困囹圄，却意志弥坚。守气节，不辱使命，苏武百代流芳，名垂青史。
2018/1/23
星期二藏家：黄时战石种：大湾石
《枯》
作者：溪源
木石着铁色，枯脉岁月磨，
孤峰独一指，静影满地佛。
盘根锁心寂，趺坐养太和，
叩问仙乡处，片语只字多。
解读：
石形如木，色如铁，一缕白脉，历经岁月消磨，整体看，一峰如指，插云独立，又似人物静坐，若有光影投射，则应地成佛。盘根枯坐的人物，自然心生寂寥之美，趺坐练气，内养太和。此时此地，想探究这位高士的来历，言语描写都是多余，只有静对，方解其魅力。
2018/1/24
星期三藏家：陈老二 石种：泥石小品组合
《江湖远》
作者：溪源
平沙古堰苍树邀，
笠影逐波远尘嚣，
一点飘萍江湖远，
万卷忧思庙堂高。
解读：
此组合，景域空阔孤寂，仿佛平沙旷野，又似静水平波，一石横跨，如堤似桥，其上一树苍古，人物戴笠独行。形只影单，远离尘世浮华之态尽显。可以联想到一位隐居江湖的高士，虽身如浮萍飘零，但怀抱万卷诗书，仍心存忧国忧民之思，正所谓，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。风骨卓然独立。
2018/1/25
星期四藏家：孙孝臣 石种：戈壁石
《云冈》
作者：溪源
平岗锁玉挂云旗，不须飞升列仙籍。
寒林剪净丘壑远，冷泉汇聚涧溪急。
仰止高山思晞古，静听流水待子期。
终南雾远首阳寂，案列孤石怀伯夷。
解读：
此石平远造型，云水漫撒山岗，仿佛仙境。山无树，则丘壑平远，水泉汇集则溪流湍急。苍岩壮阔，让人想起南宋李唐（字晞古）的画风猎车兽魂。流水横陈，仿佛等待知音子期的聆听，终南山首阳山是隐逸的圣地，但山高路远难行，此石列于几案，可以凭之怀古，缅怀伯夷等隐者之风。
2018/1/26
星期五藏家：候仁君 石种：大化石
《上古瑞兽》
作者：溪源
天兽何缘落凡尘，锦玉斑斓耀古今。
紫微垣门迎仙客，云霄殿宇聆圣君。
横颈昂首独权柄，雄姿傲骨胜虎贲。
浮世轮回多磨砺，净光无垢定真身。
解读：
此石如瑞兽昂首，神采非凡。令人慨叹，神兽缘何落入人间，依旧闪耀着斑斓玉色。遥想当年，他曾在紫微垣迎接仙客，在圣殿旁聆听天敌圣训，身形如印玺权柄，威武胜过守卫虎贲军士。世事轮回皆有定数，经过沧桑磨砺之后，他才能宝光焕发，证得无垢净光的真身。
2018/1/27
星期六藏家：候仁军 石种：大化石
《摩伽罗》
作者：溪源
巨兽西来渡梵舟，天竺梦远信难求
锦麟横洋吞日月，瑞翅翔云参星宿
鱼龙变化依汉礼，佛法修为戒欲求
凝纹古岩身腾跃，六根烦恼一口收
解读：
摩伽罗，为天竺巨兽，随佛法西来。传说其巨口狂鳞，可吞日月，被人尊为天上星宿。到中土后又被变体为鱼龙变化，常作为佛教法器的纹样装饰。静观此石，厚重古朴，纹理凝润，腾身跃起，张目闭口，似乎可以将凡俗的六根烦恼一口吞下。
2018/1/28
星期日藏家：王华强 石种：戈壁石
《玺》
作者：溪源
何世古玺落寒沙，风磨砾砥去浮华
内蕴凝脂难自弃，外增符文现圣押
随侯获珠义无价，楚人怀璧玉有瑕
重宝须凭德配位，仁心万代明贤嘉
解读：
石形如古玺印，规制方整，浮雕纹饰。虽然经历风沙砥砺，依旧难掩内蕴芳华，不仅未失真我，反而被蚀刻出古篆符文，仿佛圣人的押书一般神秘。随侯珠，和氏璧的故事告诫我们，信义诚心才是得宝的根本，而有此重宝，位高权重，必须要德高配位，方能像万古圣贤一样，以仁心得到嘉赏。
2018/1/29
星期一藏家：逸品斋 石种：戈壁石
《青峰吟》
作者：溪源
青峰远逸不须多，主客尊卑两自得。
高者接天挂雨脚，下者临流承泉歌。
并肩纳云藏幽壑，连理砺风现陂陀。
一派碧色凝瘦骨，玉胜昆仑未可说。
解读：
高低两峰，远逸之态尽显，主客尊卑，和谐自然，高峰插云，故曰，挂雨脚，低峰临水，可听泉歌。两峰夹幽谷可以藏云，经历大漠风沙磨砺，而成山纹陂陀之形。碧玉石质，瘦硬坚实，天造地设，胜过昆仑美玉，也未可说。
2018/1/30
星期二藏家：醉石楼 石种：灵璧石
《黑漆古》
作者：溪源
横竹卧杯古玉雕
鋬留螭虎化云桥
苍苍墨色凝千载
知向商周第几朝
解读：
石色苍古，凝润如玉。下部如横竹一茎，为古人裁做玉杯造型，上部横跨一螭虎造型的杯柄，宛若云桥，苍苍墨色，包浆浑厚如黑漆古，不知能追溯到商周时期的那个朝代。
2018/1/31
星期三藏家：王和新 石种：戈壁石
《高堂》
作者：溪源
浮生宦游早，离乡话客音。
莼鲈何所寄，跪乳念亲恩。
青丝凝霜雪，苍颜着苦辛。
忏拜非经咒，高堂有佛心。
解读：
谋生在外，离家千里，乡音半改。心中的莼鲈之思，便是故乡的根，是心中念念的亲恩，羊羔跪乳，敬意由衷。看到母亲青丝变白发，苍颜渐老，凝结的都是为孩子操劳的苦心。想到修行礼拜，不需要什么经咒佛堂，高堂慈母便有着一颗佛心，就是我们供养的恩人。
2018/2/1
星期四藏家：思 慧 石种：松花石
《天厦》
作者：溪源
广厦叠重檐，天生廊桥连。
横崖听客话，深窟凿佛岩。
幕顶不畏雨，席地可观天。
临风思老杜，寒士俱欢颜。
解读：
石形横崖裂隙，洞穴相连。仿佛重檐广厦，廊桥相连，崖下可听渔樵客话，洞中可造佛窟参禅。上有穹顶不怕雨打，下有大地，坐而观天。如此天造地设一广厦，不禁让人想起杜甫的理想，广厦无边，寒士欢颜。
2018/2/2
星期五藏家：杨建军 石种：戈壁石
《百宝罗汉》
作者：溪源
七宝佛家聚奇殊
参经妙想罗汉图
玉润晶明般若咒
无量功德堪具足
解读：
佛家七宝具是奇珍异物，参想佛理，连缀成罗汉图样，玉光悦目，仿佛般若经咒润心，持之修念，必将功德无量。
2018/2/3
星期六藏家：伟 光石种：乌江石
《星月宝鉴》
作者：溪源
星语呢喃入梦湖，古鉴妆奁青女梳
曲水回波转轮藏，镜花揽月宝相图
静夜云窥天地画，晓日风传乾坤书
苍碧玉润谪仙落，借与磨心修正途
解读：
此乌江石青碧纹理，朴拙雅致。有星月随波，如呢喃梦语，又似梳妆古鉴，曾为神女所有，临镜理云鬓。水纹环绕转动如佛家的转轮藏，点点镜花水月映衬观音宝相图。静夜云来，仿佛窥见天地玄机，日朗风清便可翻动世间奇书。苍苍碧玉仿佛仙人落凡间，借来修心磨性，方是正途。
2018/2/4
星期日藏家：袁梓铭 石种：戈壁石
《调寄菩萨蛮》
铁上人示此，
凝视久矣，
见此菩萨笑意缱绻，
多情乃佛心，
铁上人曰此像似北齐造像，
因想北齐绮丽艳冶之世，
菩萨亦有情天也，
故感而诵之
作者：髯公
是谁点亮琉璃月，
佛前一只青蝴蝶，
微笑两无言，
帐中歌小蛮。
平生误贝叶，
心有千千结，
何处是婆娑，
石中长伽罗。
按语：
铁上人以此词太过旖旎，菩萨若美人貌，余曰，菩萨本自度者，美色本幻相，人自迷惑，安知菩萨不多情者，自幻于石，人有皮克马利翁之想，亦是解脱，故曰常思美人，身藏脓血，百年之后，化为枯骨，又此菩萨肉色，恍若十五女儿腰，膜拜亦有爱慕之情也。
解读：
凝视她，谁能为她点燃一盏琉璃世界的月光，蓦然，她身前飞舞着一只青色的蝴蝶，我也微笑，她也微笑，两自无言，恍惚是冯小怜的歌声，依稀可见薛小蛮的腰枝婀娜。她是因为情怀而不在参禅了吗，所以她身上缠着千千愁结，哪里是有情世界呢，还是把心封存，变成一块石头吧。
2018/2/5
星期一藏家：袁梓铭 石种：戈壁石
《合掌峰》
作者：溪源
虔念由心双掌合，释尊菩萨指端摹。
宝相庄严金刚握，禅定冷寂拈花得。
雁荡奇峰出朔漠，昆仑雪岭接天国。
蓝田有玉非日暖，净土无踪乃除魔永生的和平鸽。
解读：
此峰如双掌合十，仿佛模仿释尊和菩萨的手印，宝相庄严的佛像手中持金刚菩萨印，参禅枯坐，目的是寻求佛祖拈花微笑的境界，小小的指端，凝聚了佛法参想无边。这块戈壁石的造型让人联想到雁荡山合掌峰，而冰峰玉润则如雪岭接天的昆仑。蓝田有玉不是因为日暖，而是本身内蕴芳华，西方净土不能去盲目寻踪，如若勘破红尘，则佛境自来。所以此石只是参修的凭借，观之向佛，除掉心魔才能得正果。
2018/2/6
星期三藏家：江 鹏 石种：盘江石
《云上溪山》
作者：溪源
云幻蓬莱笠小峰
壑泉远逸藏仙踪
素练无端接天涧
清源入砚养诗情
解读：
这枚小景观石，底部白云盘绕，峰林瀑布高悬。仿佛蓬莱仙峰的缩小版，白云绕山成一小斗笠造型，别有情趣。隐约的瀑布流泉，景色缥缈，仙踪隐藏。道道飞流，如白色绸练，自天而降，仿佛天瀑下淌。小山子静置案头，这一抹抹清流，似乎可以流入砚田，滋养诗词情怀。
2018/2/6
星期二
藏者：李永彪 石种：长江石
《万镜楼台》
作者：溪源
熙熙攘攘为虚名
虚名误了好营生
停停走走心旁鹜
点点戳戳数流萤
世道艰难形藏隐
诸天变化面目憎
如何奇幻人间世
尽在石头镜中呈
解读：
天下只有两个人，一个熙熙，一个攘攘，都是为了蝇头小利和蜗角虚名，因此丢了最宝贵的东西，看那些或走或停的人，看似忙碌，其实心里全是迷茫，右边那几个指指点点别人的人，数黑论黄，也许他们也是被指指点点的对象，也许是世道艰难，他们或者就是我们都隐藏了形迹，都戴着厚厚的面具，也感谢上天没有把面具揭下来，使我们面目可憎，这是一个最好的时代，也是一个最糟的时代，在这面石头做的镜子中留下了某种印记。
2018/2/7
星期三藏家：佚 名 石种：戈壁石《观复》作者：溪源浮光耀金台，圣迹自天开。叠爻参万象，演卦解三才。归一玄机妙，解落奥义猜。澄心欲观复，潇潇黄叶来。解读：石金碧，浮光耀目。三开对石，天造地设。三画合一，宛如爻辞卦象，叠加变化，参想万象更替之规，推演天地人三才之理。三石合一，一石分三，所谓，三生万物，万物归一，充满玄机奥义，令千古明贤去猜想参悟。这便是古人追求的道，如老子所言，致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。当我们真的澄心观道的时候，道似乎只是一种境界。分分合合的三石，如同金黄的秋叶，随风潇潇而来，所谓道，尽在不言中。
2018/2/8
星期四藏者：杨 铁石种：玛瑙
《莲花峰》
作者：溪源
拳石磊落种岳根，老木苍苍攒花云。
玉阶参差登仙路，莲台嵯峨幻法身。
琼岛激浪天风魄，昆仑融雪古玉魂。
案山无脉需养墨，枯笔有神待梦吟。
解读：
石体不大，气象万千，一拳之石，种下五岳根基，而木纹造型宛如攒花成云。参差不平的石台犹如登仙之路的坎坷。一朵朵莲台嵯峨，仿佛要幻化佛影法身。整体看，如海岛耸峙，风浪激昂，成就其精魄，又似昆仑峰巅，隐藏古玉之魂。这样的案头山子，虽形如山，但无根，需文脉滋养，即墨养。对此山子，可以启迪文思，枯笔生情，梦中吟咏，风雅非常。
调寄浪淘沙令，和梁隐泉先生
作者：髯公
秀出九芙蓉，
凭此临风，
且开天眼觑群空，
梦里问天天不语，
谁与君同。
独自认归鸿，
华茂春松，
真珠未见许飞琼，
才解相逢应不识，
改了形容。
解读：
仿佛生出九朵美丽的芙蓉，我想登上去吹吹风，美丽的风景让我眼界大开，什么景象也不过是空相，我在梦中向天叩问，哪里还有如此的美景，天就那么静默着，不言不语，我怅然在峰头辨识去年的鸿雁，还有曾经荣冶的春松，峰下那个曾经解珠相赠的许飞琼呢，唉，终于明白什么是相逢应不识了，心还在，峰还在，只是你我的容颜变了。
藏家：曹毅 石种：太湖石
2018/2/9
星期五曹毅全形拓
《素妆》
作者：溪源
娉婷逸骨岫岩开，
袅娜芳姿水波裁。
洞月邀影参落照，
穿云牧雨耕仙台。
露凝润透知玉冷，
苔生斑驳老画材。
青娥素妆含羞待，
一纸墨韵摹将来。
解读：
这方太湖石，玲珑绰约，宛如低眉少女。石形秀逸婀娜，本是太湖水波所致。圆孔如月，落日间邀影可观。又可穿云得雨，欲上仙境耕耘。石头表面凝聚露水，便会凝润如玉，若生苔藓则老气斑驳，堪入画题。这一尊素女形象含羞等待什么，却原来是那一纸拓片的墨韵，展现她优美的风采。
2018/2/10
星期六藏家：曹磊 石种：长江石
《鸠摩罗什》
作者：溪源
大漠西来蹈黄沙，龟兹演乐生佛芽。
中土漂沦传释论，长安辗转写译家。
逍遥园里参般若，草堂寺间品莲华。
半轮晕光非贤圣，古卷宗开荼?花。
解读：
此石画面一僧独立，背景色如黄沙大漠，令人怀想西域名僧，著名的佛典翻译家，鸠摩罗什。他出生于古龟兹，在龟兹古乐的滋养下，修习佛法。后于东晋乱世来东土译经传法，备受坎坷，终成一代佛经翻译大家。逍遥园和草堂寺曾经是他在长安翻译佛经的居所。般若系的妙法莲华经则是他的代表作。画面中，人物头部有半轮佛光，既代表他的修为，又说明他曾经受辱破戒的生平，虽非圣人，胜于圣人。有了他翻译的佛经古卷，才开创了中土佛学的诸多宗派，而鸠摩罗什的一生，正像那一朵忧伤的荼?花，是圣洁的吉兆，也代表离情悲苦。。佛典中也说它是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除小城故事简谱。。是一种天降的吉兆，可是这吉对于尘世中的你我，却是大大的不利。就如彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。如此之类，一朵荼靡，一支彼岸花，都是分离的表征，没有了那份无与伦比的超脱，即使自命忘情，也不免会为她流泪。
佛典中也说它是天上开的花，白色而柔软，见此花者，恶自去除……是一种天降的吉兆，可是这吉对于尘世中的你我，却是大大的不利。就如彼岸花，花开开彼岸，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。如此之类，一朵荼靡，一支彼岸花，都是分离的表征，没有了那份无与伦比的超脱，即使自命忘情，也不免会为她流泪。尽管愿望的最深处，并不希望你我荼蘼，不希望看到悲伤的彼岸花，却依旧祈祷籍着你的手，让她发芽、绽放。
2018/2/11
星期日藏家：石 丐 石种：戈壁石
《石如来赋》
作者：髯公
呜呼，天造之异，地灵之奇，顽石中真藏瑞像，铁上人有此因缘，髯公赏此，故有是赋，曰，大哉释迦，上指高天，下垂后土，步生金莲之花，水吐九龙之哺，苦修须弥三山，冥想娑罗双树，心意相生，也有龙象之驯，脱落形骸，曾剖孔雀之脯，历亿劫以数恒沙，开一门而照终古，拈花微笑，心灯不明而明，布金谈经，琉璃未曾有污，须臾呼吸之间，突然醍醐之悟，于是肉脱而心生，骨枯而肉盈，万千观想，一时化尽，眉间毫光，世界三千大千，眼中异象，菩提六波罗蜜，般若汤温，金簟曾未冷却，摩尼珠润，铁杖尚可摩挲，忽生默喜之心，暂讶尊者棒喝 。解读：伟大的释迦摩尼，他出生时一手指天，一手指地，步步生金莲花，做狮子吼曰，天上地下，唯我独尊，于是九龙吐水为他沐浴，他在须弥雪山和娑罗双树下苦苦修行，于是脱尽肉体欲望驯服龙象，剖开孔雀，修成丈六金身，终于历尽亿万劫数，开清净法门，照亮众生迷苦，无论是拈花微笑，还是在布金寺讲经，琉璃灯永远闪耀他曾经问人生有多长，弟子回答无非是一个具体的数字，他都漠然不应，只说人生只在呼吸间，醍醐灌顶的开悟，突然之间，众生会从旧我之中解脱出来，执着的过往，一时之间都化尽了，眉间可以盛下三千大千世界，碧眼中的异彩是菩提菠萝蜜的精神，酒还是温的，听经的草席还会有人座，智慧果也会常在，求法的路上铁杖仍旧铮铮而鸣，看着他忽然生出默然欢喜之心，却突然被伽叶尊者的一声大喝唤醒。
题铁上人藏释迦苦修
作者：溪源
万古尘埃聚砾魂，千秋朔漠藏真身。
瘦骨罗汉独趺坐，雪山大士自盘根。
赤琼法体拥静寂，碧玉圣颜拒扰纷。
锦殿昔年颐贵胄兆邦基，荒村此地隐奇人。
天命上承求证道，凡心下启弃贪嗔。
婆罗门里说同契，鹿野苑中念亲恩。
麻麦实腹羸弱体，乳糜供养长精神。
定慧岂由菩提悟，伏魔何必兵焰焚。
碌碌愚氓痴暗夜，灼灼净土迪明晨。
梵音奥妙愁戒律，石影孤单胜经文。
解读：石出大漠，凝聚万古尘埃，历经千秋风霜。形如释迦苦修，人称瘦骨罗汉或雪山大士，独自盘膝趺坐，静修山中。石质为碧玉玛瑙类，构成圣人之像。遥想当年，释迦曾是王宫贵胄，为苦修隐居荒村。实际上是，上承自己的天命去求正觉，轮回凡间，拯救众人贪嗔之苦。他曾入婆罗门教为弟子，也曾在鹿野苑传法，得道后返回故里，报念亲恩。苦修中，释迦每日仅仅吃一麦一麻，以至于形销骨立，最终受牧羊女供养的乳糜，方恢复体力，菩提树下证得无上大觉。定慧由心，菩提树只是外物，魔界兵火攻击佛陀，全部消解于无形。他所倡导的西方极乐净土，仿佛清晨的明光，划破暗夜的蒙昧，去启迪碌碌众生。我们面对此石，对佛陀的敬意，油然而生。但寺庙的清规戒律，也绝非常人所能持，所以我们只能，清心静对此石，对之静心修身，聊胜诵经祷文。
2018/2/12
星期一藏家：赵德奇 石种：宣石
《南山霁雪》
作者：溪源
巍巍南山静似翁，
霁雪须袍拱仙踪。
不是天地非凡客，
何当百丈玉晶莹。
解读：
巍峨的山体伫立天地间，宛若沉稳厚重的仙翁。雪霁的白色构成他的须发袍袖，衬托仙风道骨，若不是这非凡的神山，怎能有这百丈冰峰，玉洁冰清。观此石，大气，润透，耐品。
2018/2/13
星期二藏家：刘贵泰 石种：腊石
《伏羲斫琴》
作者：溪源
上古仙峰何伟哉，披发羲皇抱琴来。
梓桐斧斤斫教化，弦索礼乐远虫豺。
五音调律参徽岳麦穗烫，三才寄情解胸怀。
仲尼读易非觅道，欲摹先圣大同开。
解析：
此石状如人形独峰，气韵不凡，好似伏羲氏披发端坐，膝上横木，类琴。相传伏羲创制古琴，故名，伏羲斫琴。琴材为梓桐二木，伏羲斧斤加之，斫以为琴，以之教化先民，弦索乐音，开礼乐之风，使得民众远离虫豺兽性的蒙昧。伏羲造琴，初为五弦，乃五音之本，后衍生十二音律，抚琴调音要参照琴上的徽位与岳山，琴音的泛音、散音和按音分别表现天地人三才，以抒发胸怀。著名琴曲，孔子读易，描绘了孔子夜读易经的场景，孔子追求的远非求道那么简单，而是追摹圣人伏羲的精神，开创天下大同的盛世情怀。静对此石，真如伏羲雕像一般，伟岸如山，琴音袅袅，摄人心怀。
2018/2/14
星期三藏家：崔周村 石种：崂山绿
《阿尔卑斯山》
作者：溪源
群峰欲接天，冰玉养翠颜。
林茂承清流，草盛载花田。
悦目晴光净，颐心民风贤。
携来鲛宫碧，异景欧陆添。
解读：
此石雪峰插天，翠色满山，宛如阿尔卑斯山脉风光，让人联想到那里高山耸立，树木葱郁，清泉飞流，草场花盛，阳光明澈，民风淳朴的美景。而这一方产自海底鲛宫之石，尽显欧陆异域风情。
018/2/15
星期四藏者：吴玉伟 石种：灵璧石
《易安漱玉》
作者：溪源
数枝细柳惜春意，半裙廋影觅句幽
海棠残梦少年醉，梧桐夜雨老病休
离愁悲苦双溪水，乱世飘零舴艋舟
词林漱玉惊天下，人杰鬼雄泣神州
解读：
此石画面清晰，对比干净，柳丝飘动，玉女临风。容貌姿态神似李清照（字易安，有《漱玉集》）。仿佛春风烟柳中，李易安寻诗觅句，故名易安漱玉。易安为词坛大家，这里化用了她的许多名篇。绿肥红瘦的海棠春梦代表年少的欢乐，梧桐更兼细雨花影重重，则象征孤苦贫病的老年。随着国运衰败，她一生坎坷，词云，闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟
，载不动许多愁许多愁。故而，将双溪水和舴艋舟，比作她的境遇之苦。正因为坎坷的平生，反而造就了词坛独树一帜的李易安，而那一句，生当作人杰，死亦为鬼雄，更是可歌可泣，声音阵神州。
2018/2/16
星期五藏家：杨 铁 石种：戈壁石
《古丘》
作者：溪源
一派冈峦胜壑幽，大块文章凝古丘。
汉使旌节随风远，秦关残简没沙流。
苍岩尤忆塞下曲，故垒空余断雁秋，
石借烽烟着铁色，梦归轮台战兜鍪。
解读：
石形平岗远阔，无沟壑之幽，却如大块文章，豪雄高古。令人怀想大漠荒原，汉家使节持旌远逝，秦关竹简隐没流沙。沧桑的古岩仿佛依稀回响着塞下曲，故垒残墙映衬长空秋雁。石色如铁，宛如烽烟熏染，对之怀古，梦回轮台古战场，一战万兜鍪。注：兜鍪，音dōu móu原指头盔，代士兵。
2018/2/17
星期五藏者：钟代江 石种：松花石
《宝相花开》
作者：溪源
古岩出沧海，无畏尘沙埋。
宝相庄严设，妙法莲花开。
观音结跌坐，圣母擎灯来。
须弥未可见，案列博山材。
解读：
松花石产自远古海洋，历尽尘沙埋没，始露真容。此石纹理独特，蕊瓣叠起，宛若富贵神秘的宝相花，也像佛家八宝之一的莲花，尽显佛法精妙。观音趺坐莲台，三圣母高擎宝莲灯，都是对莲花美好形象的诠释。上部的莲峰与下部的基座，浑然一体，仿佛佛家的须弥山造型，虚无缥缈，不可探寻。倒不如，陈列案头，做一个汉代博山炉的素材，也是佳品。
2018/2/18
星期日藏家：木石年华石种：泸州雨花石
《山居图》
作者：溪源
枝旌半展风入松，涧脉蜿蜒径曲踪
崖头云啸知鸢过，溪畔叶摇待鹿鸣
柴扉虚怀天地阔，古卷满目道德生
春尽王孙胡归去，欲参真趣已杳冥
解读：
此石画面如春山幽谷，草庐掩映，故名，山居图。一枝古松倒挂崖壁雨雪曲，宛如旌旗临风。下部溪涧蜿蜒流淌，曲径通幽。崖头云间的啸叫，是鹞鸢飞过，水畔枝叶摇动，可能有鹿来访。虚掩柴门，虚怀若谷，天地为开。古卷满屋，道德文章，油然而生。暮春时节，王孙为何归去山中，要想了解其中真趣，已然渺茫无踪。
2018/2/19
星期一藏家：曹 磊 石种：荷花石（打磨）
《花雨听禅》
作者：溪源
缤纷花雨落九天，
为有梵音云霄传。
生公说法石颔首，
达摩洞修影穿岩。
万物初心唯空相，
千年往替乃业缘。
空山静夜时气润，
快绿怡红老僧虔。
解读：
此石画面中，有花雨缤纷，乃是佛音上达，感动天神所降。当年生公说法，顽石也能点头，达摩洞中参禅，影子印入石壁。万物本心相同，具是空相。人世轮回往复皆因业缘。石中仿佛空山静夜，老僧红绿宛然，踽踽独行。怡红快绿，天花乱坠，这还是禅么，所谓色即是空。但有心意虔诚，随处听禅。
2018/2/20
星期二藏家：王 磊 石种：戈壁石
《鲦》
作者：溪源
春溪溢满思旧游，涧影桃花共逐流。
荇藻枯荣知寒暑，水石出落晓春秋。
池浅友朋皆亲近，天高云色尽入眸。
未求鲸吞凌烟志，何患钓客饵与钩。
解读：
小戈壁石鱼，青身白尾，身量小巧，故名鲦。料想小鱼在春溪涨满的水中游弋，飘落的桃花与水流相逐，它会想起自己的旧友么。水中藻类枯荣交替，寒来暑往，水落石出则春秋变换。浅浅池水，天地虽小，近有亲朋，远有高天，足以自乐。若无鲸吞天下，名列凌烟阁之志，小鱼则不怕，王侯钓客的网捕钓钩。从来名利钓贪心，对此小鱼，可以清心。
（注：凌烟阁是唐朝为表彰功臣而建筑的绘有功臣图像的高阁 ）
2018/2/21
星期三
藏家：徐 哥 石种：右江石
《日出汤谷》
作者：溪源
日出汤谷浴扶桑
海外东隅接大荒
云练难锁阳高起
峰旗堪举金乌翔
解读：
此石图案有，赤峰独立，红日上举，一缕红线横绕期间，有日出之状。《山海经.海外东经》中有:"下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北"。"大荒之中有山，名曰孽摇頵羝，上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷，曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌"。故而名曰，日出汤谷。日出汤谷之上，映照扶桑。照耀海外大荒。一道红云绸练，欲锁住高升的太阳。耸立如旗的山峰则托举着金乌，负日高飞。
2018/2/22
星期四藏家：杨 成 石种：阿拉善玛瑙石
《昴日星》
作者：溪源
英姿傲逸出漠番
静立犹思伴可汗
叱咤雄心鸣宇内
激昂翠羽戴凤冠
攒珠碾玉凝精魄
报晓司晨列星官
蓬茅不掩鲲鹏客
会上桃都唱九天
解读：
此石状如天鸡，体量巨大，可以想象成昴日星官的本身。葡萄玛瑙出自内蒙荒漠，仿佛当年见证可汗的征战。雄心勃勃，头戴凤冠，珠玉堆垒，精彩非凡，报晓司晨的星官形象，跃然眼前。凡间俗物难掩此宝的光华，有朝一日，定会飞跃九天，于大树桃都之巅，一唱天下。
2018/2/23
星期五藏者：石 丐石种：戈壁石
《秋叶盈香》
作者：溪源
一掌飘零载秋霜
袅袅余烬续篆香
清梦未谙尘羽扫
欲勘道气杳辞章
解读：
此石状若秋叶，平展的器型，可作文房中的香椽盘，篆香袅袅，余烬幽微，香具中的羽尘掠过，将梦一般的烟舞动，在这氤氲的氛围里，道气由然而生，而又缥缈不定，有难以言状之美。
2018/2/24
星期六藏家：醉石阁 石种：石胆石
《远祖》
作者：溪源
素颜无妆累沧桑，倾耳闻彻万古霜
陶土垒塑泥中火，燧石敲击箭里光
半身耸立枯荣寂，一路踌躇兴衰藏
风蚀水漫余筋骨，问祖寻根敬庙堂
解读：
此石状如雕塑，半身人像，面目五官莫辩，沧桑累累。仿佛历经千年的原始神像。类似陶土烧制或石器打制的效果。观此石静气沉稳，将千年的兴衰荣辱，化为无言的静默。风蚀水剥后的铮铮风骨，再现了远祖的庙堂之风。
2018/2/25
星期日藏家：石 丐 石种：戈壁石
《丑奴儿》
作者：髯公
哭不得时所以笑
半张丑脸多奇妙
锥心泣血剖冥顽
我自狂歌求我道
解读：因为不能哭所以只能笑，连笑都扭曲起来，这半张丑脸不正是我们的写照吗，所以我痛苦的剖析自己内心中的丑陋并正视它，自由的去寻觅我心中的方向。
2018/2/26
星期一藏家：石 童石种：戈壁石
《寿翁》
作者：溪源
耄耋怀古意
皓首忆流年
慈眉绝尘扰
笑口洞凡间
俐齿刚则断
柔舌软易安
天地皆过客
圣心自往还
解读：
石形绝类寿星，高额皓首，老态龙钟，寿居耄耋之上，追忆人生过往。慈眉善目隔绝了多少尘世纷扰，笑口常开，洞穿凡间喜乐。所谓齿亡舌存，刚柔相济也是人生之理。天地间，人皆过客，为有怀圣贤之心，道法自然，方能自来往来。 齿亡舌存，出处 汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”春秋时，著名思想家老子的老师常枞病重了。老子前去看望他，问道:"先生病得如此重，有什么遗教可以告诉弟子吗?他张开嘴给老子看了看，问道:"我的舌头还在吗?"老子说:"当然还在。"常枞又问:"我的牙齿还在吗?"老子说::"早就没有了。"常枞又问老子:"你知道原因是什么吗?"老子回答说:"那舌头所以存在，岂不是因为它是柔软的吗?牙齿的不存在，岂不是因为它是刚硬的吗?" 常枞说:"好啊!是这样的。世界上的事情都已包容尽了我还有什么可以再告诉你的呢?"
018/2/27
星期二《题惟仁以窥豹管》
髯公
才隐南山梦豹头
盈盈一管看清秋
樱花千树人如玉
低首垂眉做一讴
解读：
漫天大雾隐藏了南山的猛豹，幸亏，这一管可以窥见它的一鳞半爪，擎在手中又像苏曼殊的尺八短箫，在千树樱花下用一曲清歌送她离开。
西元两千一五年十二月二十日，石丐携友造古涿州，会燕人惟仁。惟仁，磊落男子，眼力卓然，胸怀丘壑，虽木讷少言，然秀爽姿眉，真燕赵之地慷慨悲歌之士，石丐字铁，同侪呼为铁上人，因其有浮屠意，有力绝人，常从梁小龙游，筋肉虬结，威猛自在，于赏石颇有会心，尝扃牖读书，于楮墨间觅石中三昧，所谓诗外求诗也，每有偶得之趣，曩自号戒石者，并州孙髯号之为石丐，言其于天地间若一乞丐然，孜孜矻矻，兀兀穷年，米颠为其前身乎？又于赏石一脉，任缘聚散，自以此天地之神秀者不过暂得于己，随聚随分，因与惟仁神交已久，故以石管一枚惠赠，石丐以为古勒子也，孙髯以为若佛陀中指舍利然，且石上有蝌蚪文字，梁隐泉兄以为古籀文，孙髯题为以窥豹，盖石丐自谦之比，言于赏石不过以管窥豹，只见一斑，石丐以此结交惟仁，君子相交，有通才之好，则此枚勒子是为见证，石丐惟仁是日尽醉成欢，因属孙髯为文记之，故连缀成篇，命曰赠石管记。并州孙髯记。
2018/2/28
星期三收藏：惟仁 石种：辉木化石
《锦徽》
作者：溪源
一从古木沉心寂，便有地精炼骨皮。
嫏嬛秘谱调灵曲，紫微星图刻漏滴。
羲皇卦象参天意，鬼谷神谋列阵旗。
云雷雾雨藏谶画，更续回文解璇玑。
解读：
这枚辉木化石，宛如徽章图案。诉说着远古沧桑之变，沉埋地底，历经脱胎换骨的变化，脱尽木质而成石黄廷方。其图案奇妙，仿佛嫏嬛书苑里偷来的神奇秘谱，又如铜壶滴漏上篆刻的紫微垣星图。伏羲画八卦，参悟天意，鬼谷子有奇谋，阵列旌旗。云雷成纹仿佛谶纬之画，回环往复的回文诗，解读璇玑之妙义。
2018/3/1
星期四藏家：思慧 石种：松花石
《浮屠塔》
作者：溪源
造化由来无定求，天工非比匠心谋
宝刹尖峰锥似画，浮图规矩方中筹
释祖荼毗聚灵体，明王宏法传神州
古岩隐没沧桑后，幻身伽蓝佛骨收
解读：
此石造型似舍利塔，虽由天设，宛自人工，天造无定式，人工无法比拟。但观塔刹尖顶锋利，基础规整好似人工筹划。令人称奇，佛陀涅槃后遗留舍利，古印度阿育王传播中土，建塔供奉，目的是宏扬佛法。此石历经沧桑变化，沉埋地下，出土重生后，幻身宝塔，观之虔心油然而生。
2018/3/2
星期五藏家：罗昆仑 石种：大化
《木棉袈裟》
作者：溪源
古岩金缕织云袍，尊者达摩洞影遥
菩提化树唯心澈，明镜非台远尘嚣
神秀渐修持国礼，慧能顿悟避世逃
木棉岁岁着春色香粉传奇，谁谴纷纷扰妙高
解读：
解读：此石纹理连络，如同袈裟被被体。这金缕云袍，仿佛是当年洞中苦修的达摩尊者，遗留的木棉袈裟。令人怀想一段禅门公案。所谓菩提本无树，明镜亦非台，无非是对佛法的一种参悟，只要澄心静气，远离尘嚣，修为本是殊途同归的。神秀以渐修入禅，后来贵为国师。慧能以顿悟入禅，避世而南逃立宗。木棉花岁岁报春争艳，却为何纷扰这妙高佛界，一切皆由心缘，佛法如常，是非在人。
2018/3/3
星期六藏家：张卫 石种：玛玡石
《芙蓉兽钮章》
作者：溪源
它山有玉可攻错
芙蓉凝脂天工夺
肯爱螭虎摹汉魄
堪将瑞狮演唐歌
风摧精灵增润色
笔炼章句焕文阁
承盘笼聚列书案
玺印钤押一字多
解读：
此石莹润温婉，绝类寿山芙蓉，形为古兽钮章，惟妙惟肖，巧夺天工，虽非玉，有他山之攻。古拙的兽钮造型，如螭虎，似瑞狮，上追汉唐风骨。大漠风沙摧打，反而增其润色，有如笔墨提炼，方能焕彩生辉于文坛。这天生玺印，放置文盘，承列案头，定会使得其他印章失色，不需言语，虽无篆刻，一字皆多。
2018/3/4
星期日藏家：杨智 石种：戈壁石
《黼黻双璧》
作者：溪源
天工砥砺琢玉华，大漠藏珍杳无厓。
帝宇华衮彰贵胄，堂前黼黻焕烟霞。
镶纹入画摹古籀，印影成书写行押。
合符欲参谁铸刻，恐致风雨扰仙家。
解读：
此对石，仿佛天造地设的一对璞璧，藏身茫茫大漠。其上图纹清晰，俨然是古代吉祥纹样——黼黻，代表帝王服饰中的十二章纹之一，象征神秘吉祥。是帝王贵戚的符号，常出现在富贵人家的装饰之中。二石表面图纹，仿佛古文字镶嵌，丝丝入画，又像印文书法，有行押书之风。拿到这对古壁，仿佛一对符节，想要合符探究其文字妙理，又怕会开启神秘魔力，惊风唤雨，惊扰当初遗落此宝的神仙，还是秘藏欣赏为妙。
2018/3/5
星期一藏者：徐忠根 石种：灵璧石
《炎黄》
作者：溪源
双峰摹帝影，
二圣系云袍。
姬姜同脉水，
炎黄共祖朝。
人文肇华夏大灵界，
百业兴汉苗。
欲参烂柯语，
诸裔归舜尧。
解读：
双峰突起，状类人物，仿佛炎黄二帝的身影。高耸入云的身形，仿佛云袍加身。传说二人本是同宗，不过成长于姬水和姜水两个不同区域，因而各自统领部落。而最终构成了万世朝拜的人文初祖。是华夏民族的肇始，二帝开创农工百业，兴起了中原汉裔。石形表现二人对面低语，似乎在弈棋，那么他们究竟在探讨什么话题？猜想该是如何统一华夏，百族归一，共建大同。
背景参考，《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（今陕西关中漆水河）成，炎帝以姜水（今陕西关中清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。
2018/3/6
星期二石种，冰种树化玉藏家：倪国强
《玉树雀灵》
作者：溪源
亿年风雨雕妙颜
翻覆沧桑砺弥坚
遥忆枝柯越苍岭
凝封锦羽琢玉山
莹润冰肌结舍利
锦华翠色写因缘
盎然生意鸣婉转
悦目雀灵焕斑斓
解读：
此树化玉，造型奇绝，翠色宝气。有雀鸟栖居古桩之态。令人怀想，亿年风雨雕蚀，历经沧桑巨变磨砺。遥想远古，灵雀飞越枝头岭外，熟悉巨变，封藏地底，婉转成形，如雕玉山。石肌玉润晶莹，宛如舍利子，石色锦绣翠华，诉说千古因缘。古桩灵雀，生机平添，婉转鸣叫，翠羽斑斓。
2018/3/7
星期三藏家：何 伟 石种：戈壁石
《祖龙》
作者：溪源
红山远祖劈棘荆，回首苍龙啸远风
古玉琢磨旋灵体，今人演绎续神踪
虫蛇鳞角灼甲骨，夔凤云雷铸彝钟
易理爻辞参天画，传裔四海祈大同
解读：
此石状如苍龙回首，造型宛若红山文化的C形玉龙。古人以玉制龙，龙体旋曲，表现神异，今人将其形象演绎发扬，更加丰富。商人灼刻的甲骨中，龙字的形象是虫蛇有鳞角，青铜鼎彝上铸造的龙凤、云龙纹饰发扬了这一风格。易经里面的爻辞多涉及龙，是在参悟天画，龙的形象传播四海，华裔崇拜，以祈祷世界大同。
2018/3/8
星期四《木石心缘》
作者：梁隐泉
当代赏石的收益，不仅仅是阅尽天下美石，更能结交意想不到的朋友海洋传说。以石结缘的好友石丐，实属赏石异人，眼光独特，审美不俗，常常搜奇猎异，屡有佳获，令我耳目一新。由于志趣相投，常于第一时间获赏他的藏品，近日得了两枚精品，着实另类，另类到几乎可以欺骗我们的眼睛。
其一为玛瑙山子，皮色土黄，天然平底，规则的山峰，柱列齐整，高低错落间，堆垒了大大小小的峰云，若突起云端的莲花峰，一朵朵，一层层，纹理色泽皆近于枯木。简直就是檩椽柱梁之类的老材，经风雨剥蚀后的端部，被整齐切割，所余的末端，犬牙交错的木头茬儿，丝丝密布的木纹，交代的干干净净。远观就是一百年伐桩，古拙静气，近看则峰林耸峙，层峦叠嶂，仿佛可以梯之登云。
另一枚是一片小小的戈壁沙漠漆板，径不盈握，但如人工锯截一样规矩，形制如木片，色泽橙红，好似老红木。最奇特的就是表面的锯痕清晰可辨。仿佛是木工坊里随处可见的下料粗坯，尚未精工打磨，但形制已显，可谓天雕奇材。
二石状类木材，几可乱真，先后入藏一人之手，可谓奇缘。缘起之处，当然是石丐独特审美体验所致。奇石皆天然审美客体，若离开人的审美趣味，恐怕修桥铺路尚嫌其差。一旦加以形色的联想与想象，则幻化成赏者心中的形象，生动起来，所以这两枚木石，其实是石丐内心种出来的善果，是心海的映像。
面对这玛瑙山子，我所感受到的不仅仅是山势陡峻，景观独特，而是老木经霜，剥离枯朽，斧斤斫截，由原木变为栋梁的过程。由石到木，再由木化石，虽不可臆测其成因，但他所经历的沧桑，已然斑驳在目，这便是岁月磨砺之美，是人工雕饰造型，盘摩把玩的包浆，所不可替代的天雕之美，是天人感应的审美灵感，是内心对造化神工的敬畏。
而静对那枚小小的戈壁木片，仿佛面对古典家具的残件，抑或是文房书案的镇尺书压，历经前世匠心良工，百代传承，方入我手，感受到的不再仅仅是冷冰冰的石头，似乎有了人文的温度。令人怀想前世繁华与今生寂寞的流转。人生不就是在这一次次的切磋琢磨中周而复始的前行吗。
我嫉妒他的石运，常问他为何屡屡得宝，更诘之为何一眼成木，他避而不答，却谈起这两枚木石的因缘，原来是可以追溯远古的。洪荒时代，人类远祖所利用的工具，无外乎木石之类的身边物件儿，顺手砍砸剥削，便成了揖别猿猱的工具，所谓劳动由此产生。历史学者也推测过，在石器时代前肯定存在木器、皮革等时代，不过随岁月腐朽淹没罢了。这些工具体现了人的加工能力，打制的粗粝，研磨的精细，是人类智慧提升的体现，这一提升便耗费了成千上万年，人在切磋琢磨木与石，而这一过程中，自然又何尝不在磨砺人呢。
于是又回归到，他的赏石观念，一石成器，是他的独特审美理念，表达了一种审美高度。何谓成器，我理解主要有两点，一是天然的形、色、纹等完美无缺，赏心悦目，二是其意象契合赏者的追求，也就是审美趣味。这样的美石当然稀罕，可一旦入手，则六宫粉黛无颜色，三千宠爱在一身了，原因就是他能与受众的审美产生共鸣。一石在案，便能引领你的思维，直击灵魂深处。且其魅力所在，往往不仅局限于石头本身的造型，而是激发赏者对人生与社会的思考。
二石成木，二木化石，还是二石肖木，这似乎不重要了，石丐的石缘深厚，也绝非我一两句话便能探其就里的。但有这二木石以及众多藏石的熏染，我仿佛领略到许多石头以外的东西池承俊，那是饱经荣辱的人生历练所凝结的感悟，是红尘喧嚣背后寄托心灵慰藉的净土。我似乎无须去深究其理，更无法复制其神，不过有了石丐这个好友，有赏石平台在，有我们深夜交心的时刻在，这二木所营造的情缘就深藏于心，发端于笔，会意于神。
2018/3/9
星期五藏家：煮石 石种：右江石与盘江石组合
《化游 》
作者：溪源
古兽无缰任辔游，匏樽载酒堪忘忧
未谋紫气标圣迹，何惧黄沙隐名流
万物并作唯观复，百川不争上善求
为有关令颇好问，玄门众妙传千秋
解读：
该组合，人物石低眉静气，坐骑古拙憨厚。二者浑然一体，犹如老子出关的神态，取义道家“神与化游，以抚四方”，故名化游。老子行游为求道，所以信马由缰，无鞍无辔。葫芦为樽载酒逍遥。紫气东来，西游黄沙，都是老子的传说。万物并作，上善若水，则是道德经里的名句。当年函谷关的关令尹喜，敏而好学，因为有了他的追求，老子才写下道德经，将这众妙之门传送千秋。
2018/3/10
星期六藏家：朱旭佳 石种：黄龙玉
《前度刘郎》
作者：溪源
杲日彤光耀谷旸
云栖瑞草织锦疆
登仙有路迷雾色
羽化无踪缈霓裳
宿缘未须丹符引
凡客徒劳鼎药香
琅嬛妙境飘身落
何处桃源乐未央
解读：
此石玉润明艳，上有红日喷薄而出，照耀山谷，故曰，杲杲出日。云间的瑞草编织了锦绣疆域。飘然下落的人物，光晕环绕，仿佛登仙的刘阮，登仙之路迷茫不可期，羽化仙人留下缥缈霓裳。二人因缘遇女仙，非丹药鼎符之类可以助其飞升。而今下界，飘落凡尘，难道仙境仍不快乐，要到人间寻觅桃源么。
2018/3/11
星期日藏家 禹玉良石种 戈壁石
《切梦刀——悟空》
作者：髯公
诗曰：
欲买并州切梦刀
泼猴扰我梦迢遥
虽经百炼犹顽铁
也历千劫做恶妖
今日高歌呼大圣
他年游戏钓神鳌
金刚圈子知何处
明月当空照晚潮
词曰：
破阵子
本自无名无姓，天生地长英雄。
最爱逍遥乘巨浪，也把轻狂奋神兵。
心头火独明。
铁臂铜头锻炼，雄心猛志纵横。
铁棒挥来新世界，火眼频开我独行。
北冥骑老鲸。
赋曰：
自号齐天，何其壮也！称名大圣，何其雄也！
扰乱乾坤，何其狂也！心犹未死，何其傲也！
喜怒贪嗔，掣来铁棒打破，功名利禄，顿开枷锁逃离。
花果山头，任享逍遥自在，水帘洞里，哪管沧海桑田。
最恨把你哄了，如来可恶，静待新我重生，大圣归来！
文曰：
心者，火也。或曰，此火何名？虚空主人曰，非天上火，地下火，霹雳火，石中火，乃心中一点欲念火，悟空生于石，困于石，何哉？盖石本性寒，以此灭却心头火自凉，西国有人做快乐王子，体用黄金，心以铅成，则石墨也，亦石属，猛火攻之，体皆化去而心不熔，盖心寒彻，不复生矣，然泼猴困于山下石匣五百年，一旦醒悟，复掣开铁棒，扰乱三界，乃心中火犹自星星，铁上人曰世人心中都有一个悟空在，此言得之，试看此圣，金睛火眼，困穷于此然傲狠难驯，俟忽然明白之时，心头火气，可自净皮相，得真实舍利，无上清凉。
2018/3/12
星期一藏者：徐文強 石种：绿松石
《天鸡》
作者：溪源
碧玉妆成翠羽骄
引吭一曲桃都高
转替阴阳司晨客
翔翎万里上扶摇
解读：
松石雄鸡剑侠风云录，明艳秀丽，羽毛姿态均传神，引吭高歌，于大树桃都之上，司晨天下，日夜更替，神鸡俊朗，有一飞冲天之势。
2018/3/13
星期二关于今日重发《诗赏雅石》的说明
踏石文化《诗赏雅石》栏目，自3月1日改为每周一石以来，每逢周一发布上新，但昨日发布最新一期，刚发出，便发现纰漏，无奈微信公众平台发布的规则是一旦发出便不能撤回，而且每日只能发布一次，犹如泼出去的水不能再收回，只好将文章里面的内容删除，因此读者若点开《山水卧游12章》，里面只有一个灰色感叹号，和一个发布者已将内容删除的通知。
这种感觉仿佛一个热切来访的客人，却迎头遇上闭门羹，访者定会疑惑与失落，而做为主人更有深深地歉意。
因此今日再重新发布一期，目的是为更正。更是为了将缘由明示读者，以表真诚歉意。
周日下午，即发布前一天，我和诗赏雅石的三位创作者：溪源、石丐、惟仁进行沟通与编辑，一共31张提前制作好的图片，要保证顺序不能乱，附文也要言简而精美，为配合本期头条，其它几篇文章也是精选格调高雅的名家作品。做为负责把文章编辑上传工作人员，我虽不参与此期文章的创作，但我能从几位老师几番与我沟通与叮嘱中感受到这一期《诗赏雅石》在他们心目中的分量，绝不仅仅是“玩儿”那么简单。因此我也是倍加仔细，告诫自己千万不要出现错误。
越是珍贵着，越容易失去，越是小心谨慎着，越容易出差错，此话一点不假。
周日晚几番修改，最终定稿，我保存好，只待第二天发布。然而第二天发布时还是不小心出错，发送完毕，错误已成，无可挽回。深深自责。溪源、石丐、惟仁都在安慰我，没什么，明天再发布就是了。倍加自责。
今日再发布之前，细细品读每一首诗词，文中自有丘壑万千，忽然就想起了“境界”一词。
境界有时候是虚的，在此引用《山水卧游十二章》里的诗句：“残云破处绽绿颜”是乐观，“遥借王母玉梳篦”是浪漫，“嘉名从此误多人，借山隐此身”是悠然，“千载登临谁与同”是豪放，“如何此世为天子，赢得红尘浪荡魂，”是大气。每一个诗句都让你感受到一种境界，境界本来就有很多种，高山飞瀑是一种城中大盗，小桥流水是另一种，群山间的山岚是一种，村里的炊烟是另一种……
境界也是实的，它其实是真实存在着的，石丐知我发布错了之后在朋友圈发文：“虽说是玩儿，但团队上下必须严谨，此为态度。”
“虽说是玩儿，但团队上下必须严谨，此为态度。”这就是境界。《卧游山水十二章》详见下一章
附录：序言释文：大丈夫应该仗剑天涯，纵横四海，游历大好河山，痛饮酒，抒发胸中磊落不平之气，只是尘世中俗事太多，只能卧游天下，于是梦至许君的米石斋，同惟仁共同玩赏许君的藏石，许君是合肥人，合肥古称庐江，舒城，是周瑜二乔的故乡，所以地灵人杰，许君携此名将佳人余脉，藏石有风云之色，许君堂号米石斋，不知是自谦米粒珠光还是纪念米颠呢？总之谦逊的很狂狷，碧障石是否照见焚书的烟火，沙碛石依稀藏着敦煌的飞天，荒凉的峰燧，还记得褒姒的回眸一笑吗，寂寞的留雁峰，辜负了谁惜别的泪光，借李白和李煜的句子，隐去愁字，赏许君之石定无愁绪。梦醒来了，酒冷茶温，石丐惟仁二人将梦说给孙髯，孙髯看了许君的石头，觉得许君肯定是仁厚长者，因为仁者乐山，赠号石隐，写此文时，大风忽起，君子豹变。
2018/3/13
星期二藏家：川中九妹 石种：长江水石
《大漆古》
作者：溪源
朱碗滥觞河姆渡
木华凝器耀千年
梓桐髹饰得妙律
檐柱绘涂寓庄严
百代冰裂添纹韵
万古秋山磊赤峦
雕填碎玉出谷涧
剔刻云犀入心澜
【解读】
此石红纹独特，若朱漆开片，冰裂纹韵。料想大漆工艺，缘起河姆渡遗址出土的朱漆碗，传承千年的大漆工艺，将漆树的精华凝聚于器物，光耀千年。梓木桐木为琴材，经大漆髹饰为古琴，方得美妙音律，古代殿宇的廊柱绘涂大漆，寓意宏伟庄严。百年以上的漆器会产生冰裂断纹，更添神韵。石图如万古秋山，红色山石堆垒。石间涧水流出，仿佛大漆中雕填碎玉，又似剔犀工艺，层次纹理，宛如心画。
屏踪画影录
2018/3/14
星期三屏踪画影录释文
自序
高阳台 并州髯公
近水遥山，融融泄泄，打翻浓绿柔红。如此江天，果然鬼斧神工。青藤醉后纵横抹，恐也输，一段朦胧。苦雕虫，暂把韶华，付与寒蛩。
风光满眼烟云湿，忽思六朝事，春韭秋菘。风起青萍，淋漓墨色晴空。香温簟冷高轩外，看徘徊，几杵疏钟。与谁同，石佣溪源，石丐髯公。
编纂：惟仁 石丐
编修：髯公 溪源
总校：浅草
检校：轻羽 莉娅
2018/3/15
星期四 再序 并州髯公
天语轩中妙人儿，苦心藏石清且奇，苏蕙织成璇玑数，为君翻作九张机。沪上倪国强君示所藏，真妙人儿也，亦拆一倪字，因选九品，掛一漏万，窥豹一斑，度九张机之曲奉答。
一张机，春山迢递盼谁归。尺幅鲛绡何从寄？梨花驿路，奔波尘起，离恨任驱驰。
春山归意
春风会意隐柴扉
岭树招摇胡不归
锁谷青岚未辞远
接天黛影犹可追
临溪寄畅知鱼乐
借寺寻幽晓兴颓
晚景苍然樵歌近
相邀醉月揽梦回
两张机，浓云重锁绣罗帏。镇日无心山如墨崔洪刚，也将心事，暂从心上，画入远山眉。
云峰二气
融融墨色摹山盔
洽洽文心素练垂
何来天将谪峰岭
岂有仙翁佩甲锥
泄玉飞湍挥麈尾
攀岩紫气扫风雷
拖云广袖割昏晓
二气相搏守白黑
三张机，秋岚却似去年姿。一身诗意千寻瀑，盈盈秋水，纤纤素手，来换舞时衣。
诗圣临流
静影随波印缁衣
江湖自远诗流离
家国丧乱花溅泪
社稷兴衰鸟惊啼
风摧草舍思广厦
水动孤舟忆贤集
百年苦恨随章句
扼腕穷工喟叹奇
四张机，与人看月忆南齐。轻罗小扇书新曲，三桥旖旎，五湖烟水，家在小楼西。
湖山小景
湖天问柳寻长堤
远景依依入画题
倒影鲛宫待明月
蒸云宝鉴镶山旗
范蠡行舟载绝色
东坡策杖酌美醑
晴窗纳景无穷意
案设闲屏弄雅集
五张机，梅花共雪斗芳菲。策蹇仗筇约佳客，劝尝甜酒，檐边笑指，暗换小银杯。
雪岭梅林
雪岭堪张巨画帷
谁凭素锦书春晖
野寺疏钟穿木末
荒村暮霭入林扉
寻香策蹇题山径
对影飞觞醉月归
貂裘不暖琼瑶客
会向九天借云雷
六张机，从前梦里似寻伊。芰荷露冷霜华重，甜橙轻擘，莲心挑却，畏苦捡新饴。
荻花秋意
汀洲近岸丛枝低
掩映杂花伴芦荻
夜雨轻寒庇秋雁
江船幽火泊客居
晓雾千重望眼处
晴空一字归乡旗
莼鲈念远思隽味
天涯孤芳何枝依
七张机，眼儿妩媚为谁痴。微酲侧帽嫌酒冷，却将流水，重托红叶，飘荡我相思。
云阶溪幕
云帘水幕纱千层
洞府藏幽第几重
石阶挂璧天阶近
淡霭拂峦紫霭升
碾玉飞湍破阵乐
攒珠响瀑长歌行
远胜登仙涉涧客
濯缨啸傲知谁同
八张机，氤氲墨色也迷离。漫泼去年雪中蕊，轻寒借取，微薰些许，来写此灵犀百货战警。
云水间想
一路山溪畅松泥
活泉润澈结琉璃
云鬟雾鬓梳碧透
水窝蜂房演璇玑
河洛神书兆義卦
潇湘梦影怀骚题
临池落墨氤氲气
化羽轻飞缈虹霓
九张机，窦娘织就回文诗。春山此处犹迢递，一年又过，春衫凉薄，系住一生丝。
云拂苍岭
老木会意栖苍峰
遥岑随心伴霭升
钦山落墨藏一角
禹玉拖泥留半空
欲借秋岭夺霜色
忽觉春坞隐鹤声
终南雾远无多路
化外神游第几重
屏踪画影录跋
-----溪源
屏者，凭也，古人籍以别内外，摒俗尘。入厅堂，栖案几，外避杂务，内敛心神。木石相交，镶嵌雕填，外廓格古，规矩方圆，内景天成，鬼斧神工。石出苍山大理，尽得山魂水魄，笔情墨趣，虽人工切磨，不失自然真意，可以管窥江湖，镜影山川。江山百代，白驹过隙，木易倾颓，石则益坚，传世风烟，润滋其表，博古庋藏，文饰其心。时遇知己，采摘辑录，剪影去廓，汇聚成册，以诗寻踪，以词觅影，屏踪画影，共期山重水复之境，地老天荒之远，以栖心远意，明志淡泊，仰追先圣，返归璞真，是亦拜石之道矣。（2016.06.27）
2018/3/16
星期五
藏家：吴和臻 石种：大化
摊破浣溪沙
髯公
谁道相思不可怜，春心才起悄然间，还忆青霞洒清泪，也斑斑。 真怕相逢竟贪恋，才知苦爱是纠缠，来醉石头心上月，对高轩。
解读：是谁总说相思是可爱的，春心在动的那一刹那便有了伤痕，记得青霞仙子在至尊宝心里留下的那滴眼泪吗，虽然只有一滴，也斑斑成血，最好不要见面吧，怕见了面会真爱上你，仓央嘉措的诗决绝的令人心痛，苦苦爱恋也不过是勉强纠缠，无论是有情人还是有情人，且来这石头心上与月同座，静静的听与谁同坐的歌声。
2018/3/17
星期六
宿州行纪
溪源
宿州之行，积缘已久，怎奈事务缠身，耽搁了安兄与石丐之约，心中多有愧疚。终于盼到实习任务将尽，惟仁兄不辞辛劳，从山里载我赴天津乘高铁，一路畅叙诗赏雅石栏目半年来的发展过程，莫不感慨。诗赏雅石团队，结缘于石，各自性情迥异，却如山林啸聚的好汉，彼此心意契合，相见恨晚，赏石为题，笔墨相交，石话诗说，纵情天地。及至踏野寻石，游历采风，尽得美景奇石之趣。前日飞狐古道探幽，古风烈烈，炎日灼灼，犹历历在目，即日便轻装简行，共赴徽州大地，寻石觅趣，好不快哉。
车行路上，掠风带水，村镇店郭，林塘草池，如影即逝，而一路的风物典故，却随髯公的简述，娓娓道来，仿佛启封的醇酒，其香弥笃。故垒烽烟，英雄美人，渔樵客话，一番畅叙天地，海阔天空，兴致虽酣，尚觉缺憾，皆因惟仁兄有公务未能成行，颇有扣宝山而未入之感，也是团队之憾。
对于爱石者而言，灵璧，又岂止宝山，实为圣地。灵璧之行，恐怕是每个赏石人心底的寻根问祖之旅。上溯中国古典赏石的源流，第一高峰莫过于灵璧，古今石中高士，尝慕孟尝君礼贤下士之风，仰米芾拜石之痴，千百延续，乃成赏石史话。拜石灵璧，求寻幽觅古之趣，怀礼石访贤之心。
暮色沉沉，未识宿州真面目，扑面而来的安兄笑语，已然令异乡之感全无。自然亲和、睿智风趣，虽素昧平生，却亲切备至。很难想象这是一位大型国企的掌门人，分明一石中前辈，侃侃而谈，车行一路，宿州风物和灵璧传奇，领略入微。欢迎晚宴虽晚，热情不减，占东兄初谋面，便将貌似沙僧的髯公呼作师弟，且自认失散五百年，令众人忍俊不禁。当得知老兄是在医院陪护病人和刚刚送走另一拨访客之后，赶来接风，着实为他的诚意和人格魅力折服。寒暄酒话，觥筹交错之盛，难掩石友真性情。为石开怀，恰如老友久别重逢，共得石趣，所谓性味相投，酒逢知己。说到性味，最值一提的就是臭鳜鱼，正宗徽派名菜，慕名已久。臭中带香，怪味隽永，回味悠长，仿佛暗喻这一群玩石怪咖，为小小石头，千里寻味而至，一言相知，相见甚欢。此间况味，绝非外人可以体会的。
真正探启灵璧宝山之门，则是次日占东兄石馆之行。入门未及细观，便遭石丐当头一喝，好龙！目力所及，确为震撼。但见迎门一龙形巨石，长约3米余，石色苍灰，昂首摆尾，四足挺立，虬躯回转，灵璧特有的沟壑纹理昭然入目，如须发鳞甲披挂通身。峰岭谷坡，攒聚耸立，如塑如雕，身形浑朴，大气磅礴，腾云穿雾，怒而飞举之态，呼之欲出。激赏之余，石丐命题，令我与髯弟唱和一番，我这厢还在搜肠刮肚，他那里早已落墨（于手机），一篇短小精悍的赋，已然得体。我也急忙运思着笔，凑得五律一首为和。（待至午宴群欢，乘酒兴，石丐命我二人，各吟诵此篇，书生意气，浑然喷薄，朗若洪钟，满座高朋，呼垆和唱，快意非常。）
观占东兄藏龙璧
髯公
噫！潜龙腾渊，云鬣火角，雪趾冰鳞，噫，延伫骀荡，头翥南极，尾翕东溟，噫，神奔翔隽，雄虺奡矫，砯崖戾水，噫，奔雷埜燹，千寻铁锁，百丈雄奇，噫，情夺意迷，魂悸魄动，唏嘘咨嗟。
溪源
隐龙何见宿
沧海覆泥涂
脱凡借云岫
入圣藏雨窟
虬躯天风啸
荡尾水族扑
无为冲霄汉
雅赏占东庐
及至入室，眼界大开，石分五色，皮壳苍古，纹理精妙，形格殊胜，奇绝怪异，逸态非凡。或朴拙浑厚，或清秀玲珑。其景观石兼具奇峰绝岭之险要崔嵬，古洞深壑之杳冥幽邃，苍崖云壁之耸立峭拔，平岗层峦之雄健逶迤，山川物象尽得天地灵秀之气。其象形石则呈释道仙佛之神韵，先贤高士之风骨，宫室舟车之形制，百兽飞禽之灵动，云物异像之朦胧，宇宙大观，三界天地，尽得石中肖像，举止行卧，皆成文章。纹理石乃灵璧之胜，黑质白章，耀目卓然。其纹或纵横交错，或回环曲折，或密如锦绣之经纬，或疏如杨柳之随风，粗读如古碑经霜，碣文漫漶，细观如三代鼎彝，包浆浑厚，乳丁云雷，满饰通身。夔凤龙麟若出其中，洛书河图若出其表，虽天女织锦难胜其工，张成剔犀难压其巧。清供石，灵璧文脉之根，传承古意，傲立同群。占东兄所藏，多云头雨脚，清奇古雅，苍然独立，更以灵璧之体，现太湖之韵，漏透出奇，纤巧逸骨，皆入画品，可以起案头之风烟，绝俗世之红尘，凭砚田而植太岳，伴琴音而渺清虚。润璧染苔，呵石生云，待月焚香，题诗问茶，个中三昧，超乎言表。藏品众多，匆匆略眼，目不暇接。我辈如入云霄宝殿，天禄琳琅，屡屡喟叹，占东兄收藏之丰，自然造化之奇。整体观之，每品每格，均有几案陈设，石座石函，皆选料考究，精雕巧做，可谓烘云托月，锦上添花。加之光影投射，背景变化，恍若天工。穿厅入室，登堂览胜，盘桓处，莫不赞叹连连。
未到产地之前，对灵璧石颇有雾里看花之感，且多停留在各地石展的表象，及至参观了宿州和灵璧县诸多石馆之后，方觉目光之短浅，在众多石友的指点下，深入了解了磬石、纹石、彩石、八音石等石种的产地与特点。尤为称道的是，入眼皆非凡品，石品清奇古怪，意象博大精深。深感灵璧作为赏石名胜之地，藏品丰富多彩，藏家人才济济，堪称赏石之乡。
正当石丐、髯公和溪源几位“石痴”流连往复，叩石聆音，摩挲石肤之际，清茶茗香已飘然而至，于是主客集于茶席，围石而坐，2010年南非世界杯共话赏石心路，此间妙义，唯有石圈人物可享。占东兄豪兴非常，将自己对灵璧石的追求、探索历程一一道来，令我辈肃然起敬，这样一位白手起家的玩家，一切从实战中来，不仅锻炼出高超的赏石、觅石和经营之道，同时也开辟出自己的一片赏石天地，且赏玩之余，笔耕不辍，至今已有多篇赏石专著发表，真内外兼修，此外他将灵壁石与造园结合，颇有造诣，如今身为中石协副会长兼灵璧石专委会主任，他所追求的不再仅仅是一石一馆的收藏，也绝非一园一景的搭建，而是胸怀整个灵壁石乃至中国赏石文化产业的发展与提升。而安兄的加盟无疑使他如虎添翼。安兄身居要职而毫无官气，老成持重，妙语连珠，俨然潇洒儒者。二人均收藏丰富，又胸怀振兴灵璧石的使命感，于是志同道合，共谋灵璧石产业与文化的振兴发展之路，策划了一系列的推广宣传计划，共邀天下石友，同创赏石文化的新篇章。
听其言，感于心，深感其境界之高，目光之远，远非诗赏团队所能企及，能有机会结缘合作，实乃幸事。以往我们诗词咏石，仅仅是在个人层次，深入对赏石文化的理解，譬若小乘佛法，自修因果，而二位仁兄以业界前沿为根基，以文化传承与创新为目标，合力推动赏石文化与产业的发展，则如大乘佛法，普度众生。
归途中，恍惚间，觉得这二位老兄有廉蔺之风。占东兄雄踞大纛，统领那一方方千奇百怪的灵璧石。而温文儒雅的安兄运筹帷幄，纵横捭阖。此二人将相和力，同襄共举，赏石伟业，有志竟成，必将重塑古石灵璧巅峰胜景，共谱赏石辉煌乐章。
赏石楹联
溪源 髯公
月照灵犀谁遗坐骑登云去
岩穿瑞霭我慕奇峰蹈壑来
闺阁团圞同望月
香闱静好对弹琴
凤羽凌霄舞九天道气
蕉荫沐雨听三界心经
雨醒诗梦来蕉叶
风载龙形出壁间
雄飞雌从扑朔迷离安知石也兽也
岭异壑幽嶙峋峻逸定可养心栖心
昆山玉碎凤凰叫
五洲震荡风雷激
2018/3/18
星期日
藏家：王纯跃 石种：长江画面石
一剪梅
溪源
寒枝消永夜静蕾待雪时疏影无月拓暗香有风知剪截庭前客题品卷底诗清幽非自赏欲辩语尤迟
【解读】
此石构图简约，画面干净，一枝寒梅，独立夜空，马秋子静待瑞雪。无月少影，暗香有风，剪取庭前一枝，吟咏卷底新诗。都说寒梅孤芳自赏，欲辩幽趣则无言语可达意，一切尽在不言中。
2018/3/19
星期一
藏家：思慧石种：玛瑙
盏
溪源
琼琚遥落飞羽觞
赤玉缤纷耀华堂
淋漓剑器金樽曲
婉转胡腾醉霓裳
沉寂皆因春病酒
佯狂枉费秋诗行
一盏清商谁和唱
击节坐忘琥珀光
解读：
此盏晶莹剔透，幻彩生辉，如琼琚美玉，遥落天宇，化为羽觞，红缘盘桓，宛若赤玉，缤纷悦目，光耀华堂。剑器舞淋漓，曲凑金樽，胡腾舞翩跹，霓裳醉眼。持杯沉吟，伤春病酒，佯狂往复，不负诗行。一盏在握，清商调里，谁人和唱，击节赞叹，忘情开怀，杯中玉液，琥珀柔光。
粉蝶儿
髯公
似此抛珠滚玉泪痕盈袖，
念鲛人，
与春心瘦。
泣成珠，
颗颗结，
把相思绣。
到如今，
杨柳岸边相候。
何意如此清泪做鉴无偶？
恨从前，
浅羞回走。
嗅青梅，
怨白马，
妾心依旧，
忍离别，
将骰子安红豆。
解读：
南海有鲛人，可以泣泪成珠，点点滴滴的泪珠凝结成了这枚玉盏，是不是伤心难过到了极点？也许是年少时春心懵懂，倚门含羞，偷嗅青梅，而今我心依旧，骑白马的人还没有回来，我还在杨柳岸边等待着归来的人儿，却无处排遣相思，只能在玲珑骰子里安上一颗红豆。
2018/3/20
星期二
石种：大湾腊 藏家：温碧琳
修持
溪源
伫倚庄严一杖轻，低眉信步且徐行
百衲鹑衣频侧目，昭然髡首屡回晴
闹境托钵唯心乞，繁间唱偈广善聆
释宗西来遥万里，无畏寂履乃进精
解读：
此石如一僧人，拄杖前行，神态庄严，袈裟褴褛，鹑衣百结，头顶光光，屡屡引来世人侧目，闹市托钵化缘，繁华中唱诵偈语，所求唯有修心，背负万里东传的佛法，不怕旅途孤寂，精进前行。
2018/03/21
星期三
藏家：隐龙 石种：广元白龙江草花石
独枝秀
溪源
别枝弄巧镜花开
半展素笺朱墨裁
欲写清幽疏丛翠
将辞纷扰扫云台
细勘静蕊寻芳趣
慢抚岩图养心宅
莫叹孤柯怜瘦影
江涛浪遏励身来
解读：
石形圆满，镜中花开，一枝纤巧，若素笺铺展，朱墨研画，要表达清幽之气，则疏去丛树杂翠，扫净云台，辞别纷扰。细细赏玩花蕊，慢慢抚摸石皮，可以养心静气，不要因独枝瘦影而自怜，这长江石，乃是大浪淘沙，磨砺而来。
一剪梅
髯公
说甚梅馨因苦寒，
醒也清欢，
醉也清欢，
小桥初雪正凭栏，
人总孤单，
情总孤单。
心事何由血色殷，
立又难安，
卧又难安，
自从李氏下眉间，
蹴罢秋千，
却倚秋千。
解读：
此石一剪红梅傲然独立，正填一剪梅词牌，对此红梅，醒醉之时清欢非常，似于小桥初雪之时，凭栏独立，有此慰籍，孤单也不孤单，只是自从李清照写过一剪梅后，无人能在超越，只能蹴罢秋千，遥遥想念她了。
2018/03/22
星期四
藏家：韦剑（大旺） 石种：大湾石
心洲
溪源
苍茫缈孤洲
寂寂何诉求
广水接云色
青松入镜眸
蒹葭风作语
白鹭雨鸣秋
时有飞鸿至
远随客心收
解读：
此石画面水天空阔，苍茫迷离，孤洲独立，水天云色间，仿佛一松静立，倒影入镜。风略过蒹葭好似天语，白鹭雨中鸣叫，是为秋歌，有朝一日，飞鸿远去，带走的是思乡的客心。
2018/03/23
星期伍
心灯
溪源
缥缈圣山崇雪峰云挥白练舞苍穹痴愚暗夜欺蒙昧梵咒明光点心灯艰难险地人皆悟宠辱平生色即空日暮江风鼓幡动凭石祭颂莲花生
【解读】
这枚雅江石，底色黝黑，白纹凸显。仿佛雪峰云绕，又似心灯一豆，白光照耀，划破愚昧的暗夜。六字真言的底座，表明了主人的寄托，这心中明灯，不正是佛前供奉的酥油灯吗。藏地生存艰难，环境艰苦，但人心向佛，几近悟道，勘破平生荣辱，就是靠佛法明灯指引。料想在石头产地，雅鲁藏布江上，晚风吹过，五色经幡浮动，面对此心灯之石，应该去缅怀，藏地密宗的引领者，莲花生大士的功德。
2018/3/24
星期六
藏家：山寺桃花石种：潦河石
易安望月
溪源
幽人月下复何求
衣袂翩跹索清秋
黄花梦影双溪远
细雨檐头独泪流
覆茶赌书香难忘
被酒叠字语还休
武林旧事传古卷
谁念鬼雄泣神州
解读：
此石如月下幽人，衣袂飘飘，令人联想词人李清照，南渡后。年少的繁华梦影如双溪飘远，黄昏细雨，独自泪流。回忆当年和丈夫赌书泼茶，茗香犹在，而今三杯两盏淡酒，欲说还休。武林旧事都是宋人怀念之作，谁还念着那位写下，生当为人杰，死亦为鬼雄的词中女杰呢。
声声慢
髯公
痴痴笑笑，妩媚春光，金猊细烧瑞脑。却记溪亭残醉，误惊鸥鸟。芭蕉不卷绿蜡，问海棠，镜中人老。好事近，诉衷情，且睡个胭脂觉。
踏雪没心情妙。真烂漫，花儿也无心恼。病酒悲秋，不怪霎时晴好。黄花满庭未扫，到如今，细雨梦少。点点泪，暂把此情躲去了。
后记：
大明湖边有藕神祠，余以为淫祀也，过之，神主乃一丽人，细查廊间所绘，所祀乃李易安也，遂三祷之，此处香火寥落，游人已稀，顾视鼎中，有残香数茎，余因奉心香一瓣，半为易安，半为祀者，则此世间犹有同道也，因填声声慢，奉答梁兄，易安妙笔在先，小子不敢望其项背，止增笑耳。
2018/3/25
星期日
逸游
溪源
宦海浮沉不由心，思归倦鸟怀旧林。
松岗借路离尘境，柳岸辞舟远朋宾。
携童欲沐无沂水，载酒寻幽有春荫。
苔痕写句印屐履，待月裁诗邀风吟。
解读：此组合表现了主人携童仆出游，水际山岗，暮春风和。仕途疲惫的主人如飞鸟归林，远离尘嚣和亲朋。欲仿效古人 曾皙沂水之沐，也想载酒泛游，屐痕印上青苔仿佛诗句，月夜吟诗有风相伴。
2018/3/26
星期一
藏家：杨勇 石种：玛瑙花
灵猿石宠
溪源
上古仙尘萃遗珠
千秋幻化蕴石殊
日月英华聚灵秀
云泉滋养生瑞福
尝随野僧听经罢
曾伴方士釆药途
阔耳圆睛祈怜爱
欲求君子守墨庐
解读：
此石如灵猴精怪，温婉可人。仿佛上古遗留的宝贝幻化而成，经历日月精华，云雾雨露。听过老僧读经，伴过道士采药，而今睁着可爱的圆眼睛，仿佛想陪伴君子守立书案，成为石宠。
采桑子
髯公
猢狲何意羞红脸，
憨态真萌，
可是师兄，
曾是精华风雪成。
安能狂乱称贤圣，
盗世欺名，
迷了人情，
空自呵呵劝酒停。
解读：
此石若一猴子萌宠，莫非是悟空幼年？萌的可爱，萌的精彩，萌的俏皮，谁知他日扰乱乾坤，狂飙大圣，其实只不过是狂妄迷失了自己，忽然梦醒了，酒已多饮，赶紧耍个无赖劝说不要再饮了。
2018/3/27
星期二
藏者：惟仁 石种：彩陶
文豹溪源锦绣斑斓一兽憨
闲张微目巨口缄
苑野桀骜化灵瑞
欲从君子养清玩
解读：此石皮色光润，斑斓如豹纹，憨态可掬，巨口紧闭，高额微睛，横卧静憩。仿佛是野外猛兽经过驯化，温顺祥瑞。可以列于君子案头，颐养清气，陈列珍玩。
2018/3/28
星期三
石种：戈壁石 藏家：倪国强
马上封侯
溪源
丈夫匹马觅封侯
踏遍关河五十州
漠北狂沙励金甲
居延烽火摧兜鍪
弓背皓月平胡虏
剑扫疾风斩敌酋
揽辔由缰逐边草
凌烟阁上几春秋
解读：
此石造型独特，如刀马人物，单骑急行，仿佛军中勇将，踏遍边关，漠北风沙，居延烽火，金甲战袍，烈烈旌旗，弓弩剑气，横扫胡虏，百战功成，信马边庭，怀望那凌烟阁，功臣在列，风雨过后，几度春秋。
2018/3/29
星期四
藏家：禹玉良 石种：大湾石
沐
溪源
不闻化外有仙峰
但慕溪头堪濯缨
涧底寒泉洗髓彻
石床暖日读心经
听松度曲谐天籁
借壁题诗写云踪
武陵人去桃源逸
寺远东林虎啸空
解读：
此石画面如水边小境，几人临溪而坐，沐水嬉戏。借流濯缨。水寒醒神，石暖读经，听松题诗，都是羡煞化外仙人的雅趣，桃花源难觅，虎溪三笑尤闻，世人如若心自在，何方随处沐春风。
2018/3/30
星期伍
藏家：禹玉良 石种：戈壁石
鸥鹭忘机
溪源
寂岸幽栖者
静影顾自怜
古木镶玉色
汀沙印竹刊
荷碛摹八大
溪亭访易安
坐忘亲野鹭
拳石解心缘
解读：
此石色质内敛，一鸥独立，仿佛幽栖水岸，顾影自怜。设想鸥鹭飞翔，则古木镶嵌白玉，踏沙汀州，则写下竹叶行行。鸥鸟与荷花水石一起，可以描摹八大山人的画风，而溪亭日暮，惊起鸥鹭，则是李易安的笑语。坐忘之境，心机全无，可以亲野鹭。拳石在案，也是这种境界，可解心缘。
2018/3/31
星期六
藏家：惟仁 石：戈壁石
先天化境
溪源
洪荒老去思不周
海屋笑谈忘添筹
欲幻蓬莱道气敛
将纳芥子须弥收
云霄帝阙台承露
宝刹雷音法相求
借梦羲皇问工巧
拈花佛主眯眼眸
解读：
此石烟峰渺茫，磅礴大气，仿佛洪荒之境，可以怀想柱立天地的不周山。沧桑变化，神仙才能经历，海屋添筹，转眼已成笑谈。细观此石有海外蓬莱之气，兼具芥子纳须弥之妙。隐约中仿佛天宫的承露台，又似佛祖的雷音宝刹灵山。面对此石的天工奇巧，若探其源，是否要去问远古伏羲氏，抑或是拈花微笑的佛祖才能有答案。