problem怎么读【跟着上师学颂词】大乘经庄严论32.5真实1-智悲同步教学
【跟着上师学颂词】大乘经庄严论32.5真实1-智悲同步教学
诸法之真如末世之狼缠，二障清净相，
缘性缘彼智一一制药，无尽自在相。
大乘经庄严论密意疏
――胜乘甘露喜宴
戊二（以具彼功德之菩提体因果等六安立而宣说）分二：一、真实；二、别说分类之义。
己一、真实：
诸法之真如，二障清净相，
缘性缘彼智，无尽自在相。
这（一科判）四颂的意义归纳，是讲极其清净的法界，因此首先宣说此，其后宣说大圆镜智等四智，圣者佛地中，佛地由五法归摄，即所说法界清净与大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智，本论中归纳其义作抉择。
也就是说，如此所知有为无为有漏无漏的一切法自性空性远离一切边，称为真如，因为是无误实相真实际与胜义的缘故。真如自性虽然无有任何差别，但以种种有法而称为法。刘钰佳佛陀众生的真如虽然无有不同差别，但自现颠倒具有客尘众生相续的真如称为有垢真如，是可断除的客尘障碍，法性是永无迁变的，一旦各自众生相续中的烦恼障与所知障完全清净时，就是法界极其清净之法相，称为佛菩提。以此说明真如转依。菩提也是于入定中，缘于清净法界真如实性无分别智慧获得无尽自在，以后得智慧缘于无分别智慧获得无尽自在，也就是说，后得无误了知无分别智慧之理。按照安慧论师《注释》的译文说：“‘知实性缘彼’，实性阿赖耶识依他起法相转依的无分别智慧，以后得智慧真实了知，‘缘彼’是指无分别智慧缘于法界。”虽然字面解释方式不同但意义相同智家招商网，因为获得两种无尽自在，即是讲入定、后得的智慧。总之，佛地，无有入定后得轮番，以一智慧照见如所有是无分别，照见尽所有是一切种智，因此是获得这二者无尽自在的法相。如此由于法性与有法无别的缘故，究竟转依时，如实照见法性不动摇的同时也无勤任运了知尽所有的二智自在的本性身或法身即是大菩提的法相，所以是大菩提的本体。
「 法师辅导」
佛说佛地经中亦有此四偈。
佛地经论：论曰：当说四颂总摄上义，略显佛地净法界相，如来地中一切有为无为功德，皆是清净法界摄持，皆是清净法界之相，所相能相俱名相故。于四颂中前三颂半别显其相，后半总结碧玉楼。
别显相中，有义，此中初半显示清净法界，次半显示大圆镜智，次半显示平等性智朗基奴斯枪，次半显示妙观察智，次半显示成所作智幻塔索斯，次半显示四智所摄眷属功德，后半显示五法所成三身差别。
复有义者，此中显示清净法界，有六种相，总摄一切佛地功德豪门蹂暧，谓自性相、因相、果相、若作业相、若相应相、若差别相。
【佛地经：尔时世尊告妙生菩萨，妙生当知，有五种法摄大觉地。何等为五？所谓清净法界、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。】
【佛地经：妙生当知，清净法界者，譬如虚空，虽遍诸色种种相中，而不可说有种种相，体唯一味。如是如来清净法界，虽复遍至种种相类所知境界，而不可说有种种相，体唯一味。】
大般涅槃经:譬如雪山有一味药，名曰乐味，其味极甜，在深丛下，人无能见。有人闻香，即知其地，当有是药。过去往世有转轮王桃花戒指，于此雪山为此药故，在在处处，造作木筒，以接是药，是药熟时，从地流出，集木筒中，其味真正。
王既殁已，其后是药，或醋、或咸、或甜、或苦、或辛、或淡位面农场，如是一味，随其流处，有种种异，是药真味钢铁战争，停留在山，犹如满月。凡人薄福，虽以[钁-(目*目)+賏]斸，加功困苦，而不能得。
复有圣王出现于世，以福因缘，即得是药，真正之味。
善男子，如来秘藏，其味亦尔，为诸烦恼，丛林所覆，无明众生，不能得见。一味者喻如佛性，以烦恼故出种种味，所谓地狱、畜生、饿鬼、天、人，男、女、非男非女，刹利、婆罗门、毗舍首陀。
【佛地经：妙生当知，清净法界者，譬如虚空，虽遍诸色种种相中，而不可说有种种相，体唯一味。如是如来清净法界，虽复遍至种种相类所知境界，而不可说有种种相，体唯一味。】
佛地经：妙生当知，清净法界者，
1、譬如虚空，虽遍诸色种种相中，而不可说有种种相，体唯一味。如是如来清净法界，虽复遍至种种相类香榧木，所知境界焦研峰，而不可说有种种相，体唯一味。
2、又如虚空虽遍诸色不相舍离，而不为色过所染污。如是如来清净法界，虽遍一切众生心性，由真实故，不相舍离，而不为彼过所染污。
3、又如虚空含容一切身语意业，而此虚空无有起作。如是如来清净法界，含容一切智所变化利众生事，清净法界无有起作。
4、又如空中种种色相现生现灭，而此虚空无生无灭。如是如来净法界中，诸智变化利众生事现生现灭，而净法界无生无灭。
5、又如空中种种色相现增现减武士阿非，而此虚空无增无减。如是如来净法界中，显示如来甘露圣教有增有减problem怎么读，而净法界无增无减。
6、又如空中十方色相无边无尽，是虚空界无边尽故，而此虚空无去无来无动无转。如是如来净法界中，建立十方一切众生利益安乐，种种作用无边无尽昌平人才网，清净法界无边尽故，而净法界无去无来无动无转。
7、又如空中三千世界现坏现成，而虚空界无坏无成。如是如来净法界中，现无量相成等正觉，或复示现入大涅盘阳萌，而净法界非成等觉非入寂灭。
8、又如依空种种色相，坏烂烧燥变异可得，而虚空界非彼所变亦无劳弊。如是依止如来净界众生界内，种种学处身语意业毁犯可得，而净法界非彼变异亦无劳弊。
9、又如依空大地大山，光明水火帝释眷属刘昊霖，乃至日月种种可得，而虚空界非彼诸相。如是依止如来净界，戒蕴定蕴慧蕴解脱解脱智见诸蕴可得，而净法界非彼诸相。
10、又如空中种种因缘展转生起，三千大千无量世界周轮可得，而虚空界无所起作。如是如来净法界中，具无量相诸佛众会周轮可得，而净法界无所起作。
【正法念处经：最上妙觉位耻辱诊察室，二障悉皆亡，湛然恒不动，利乐诸有情。】