翻砂【读史要略】(350)关于“曾国藩做人、左宗棠做事、李鸿章做官”的另类视角-北京信息网

    【读史要略】(350)关于“曾国藩做人、左宗棠做事、李鸿章做官”的另类视角-北京信息网


    影响晚清政治格局的“中兴名臣”中,曾、左、李三人既有合作,亦有矛盾,既有相似之处,又有本质之不同,是以后人中有总评其三人为“曾国藩做人、左宗棠做事、李鸿章做官”,此说总其要略,抓其本质,因此流传甚广。特在此基础上补充论之,以丰富时人对此三人之认识。

    曾国藩不唯做人,更有为做官而做秀之嫌。梁启超在《曾文正公嘉言钞》序内对曾国藩做出过“盖棺之论”:“岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国曾泳醍,抑全世界不一二睹之大人也已……然乃立德、立功、立言三不朽,所成就震古铄今而莫与竞者,其一生得力在立志自拔于流俗,而困而知,而勉而行,历百千艰阻而不挫屈,不求近效,铢积寸累,受之以虚,将之以勤,植之以刚,贞之以恒,帅之以诚,勇猛精进,坚苦卓绝……”然而,曾公虽不啻为“千古完人”皇家飞凤,但其中却有沽名钓誉的“伪善”成分。当其于两军对垒之关键时期,弃军而走,返乡“丁忧”,实弃国家安危于不顾,而图成其“孝”名;当其印其《家书》而行之当世时,实以《家书》而向当政者和世人“秀”其“忠”、“义”、“孝”、“礼”;当其于“发捻”横行、天下未靖之时,不顾天下大局,裁撤湘军,实向清廷“秀”其忠心;即其年轻之时,亦常以自己的日记“秀”于他人,以昭“其学日进”、“其志弥坚”,终以得于数年十迁,成为最年轻之“副部级”领导,此其善于“做秀”之升官方式,已于此时可见。
    左宗棠不唯做事,更有为天下立标杆之念。当清末之世,天下纷乱,贪腐成风,独左公“清正不染”而为天下所“不容”,斯可为天下立标尺。清末维新派领袖唐才常曾曰:“左、彭二公之直烛巨奸闫维文,不顾身家一压定情,绝无附会。”是以裴景福称:“左文襄佐骆文忠疏楼龙宿,仅一幕职而得行其志,似愈于曾文正之为相;奉命出征,发谋出虑,朝廷亦从不牵制,此老一生际遇,文正不如也。”《清史稿》亦称“宗棠为人多智略,内行甚笃,刚峻自天性”,“宗棠事功著矣,其志行忠介,亦有过人。廉不言贫,勤不言劳;待将士以诚信相感,善於治民,每克一地,招徕抚绥,众至如归;论者谓宗棠有霸才,而治民则以王道行之,信哉。”美国人华莱士曾言:“左宗棠是近百年史上世界伟大人物之一,他将中国人的勇武精神展现给俄罗斯,给整个世界。”W.L.贝尔斯更评论道:“左宗棠去世后的大约二十五年间,社会的迅猛发展导致大清帝国的衰亡,这个趋势进一步掩盖了左宗棠为挽救帝国所付出的巨大努力……于是他很少受到关注,几乎被人遗忘。”

    李鸿章不唯做官,更有为做官而行贪之奸西师附中。今人论及李鸿章者,常以“天下惟庸人无咎可誉”之说辞为其翻案。是以有“故誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人”之说。尤其梁启超一句“吾敬李鸿章之材,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇”,使李鸿章陡然高大。然而,更多的史料却直指李鸿章实借洋务运动在朝廷和洋人之间左右逢源,弄权舞弊,中饱私囊,培植私人势力。例如为了取得中国第一条“电报线路”的建设权,李鸿章不惜打击左宗棠所支持的买办胡雪岩,而使“自己人”盛宣怀“承包”了这一美差。再如李鸿章花“纳税人”重金打造的“北洋水师”和“旅大防线”,其背后的“承包商”的“购置者”都是李鸿章的亲戚和亲信。而正是由于李鸿章包揽洋务为自家的买卖,把北洋水师当做私家军队,所以才在辽东危急时禁止北洋水师增援辽东,又禁止北洋水师出海作战,翻砂致使朝廷花重金建立的北洋水师被倭寇全歼。甲午败后,日本实也已无力再战。而中国以一大国,民众抗倭热情高涨,只要选贤任能,组织抵抗,完全能把倭寇打出去。而李鸿章之流却毫无抵抗意志白色夹竹桃,一意苟且,不仅赔了巨款,还割让了台湾和辽东半岛。史料确凿记载,李鸿章于1896年访俄时,曾接受俄国人贿赂而与俄私订密约,同意俄国人修建经我国黑龙江、吉林直达海参崴的“东清铁路”,密约规定“平常无事,俄国亦可在此铁路运过境之军粮”、“当开战时,如遇紧要之事,中国所有口岸均准俄国兵船驶入”。而1898年李鸿章又与俄国人签订《旅大租地条约》,除了使俄国成了“旅顺口大连湾及附近水面”的主人外,又使俄国人有权修筑从哈尔滨到大连的南满铁路,李鸿章为此接受了俄国人五十万两白银的贿赂。整个东北因这两个条约便实际上落到了俄国的控制下病退申请书。就连《清史稿·李鸿章传》亦评价其说:“唯才气自喜,好以利禄驱众,志节之士多不乐为用,缓急莫恃,卒致败误。疑谤之起,抑岂无因哉?”

    左、曾、李三公,实决定晚清历史走向最重要之三位雄杰伟人。在以他们为主角的这场从“中兴”到败亡的清朝历史大戏中,他们究竟扮演着怎样的角色?他们之间的矛盾冲突是如何展开,如何评判?都是近代史学家争议的焦点所在。而在本次读史笔记中,因为可以占有海量的历史资料和信息,使得我们可以站在遥远的今天客观审视和深刻还原左、曾、李三公之间的是是非非,深感就三人而论,一言一行皆为天下计而不顾个人安危、家族荣辱者,唯左宗棠;一言一行既为国家安危又为个人家族荣辱为计者,曾国藩可以当之;而一言一行主要从自身利益、家族利益考量,兼顾国家利益者,则为李鸿章。
    先以做事论之。当左宗棠出山之时,以一介穷困布衣,无食国家一寸俸禄,而近十年食不甘味,靖安湖南以周济四省,使“天下不可一日无湖南,湖南不可一日无左宗棠”之说名闻中枢;而曾公者,当洪杨之乱、家国有难之时,其为国家二品大员,曾经七年而十迁,受朝廷厚恩,虽然丁忧在乡,然其始终权衡利弊,以个人名节为重反复考量,其心之私,实不堪深思之;而李鸿章更是世代受恩于朝廷,出身名门,又进士及第,可谓顺遂于仕途。当其于曾国藩幕府之时,更是为个人荣辱升迁,行反复改换门庭之举。后得势组建淮军,更以军队为个人升迁之后盾,聚敛财富,贿赂朝廷,渐次得掌大权。单以此端论之,其不如曾,更遑论左。
    另以用兵论之。左公用兵,虽有小挫西游伏魔录,然于大略从无失误,无论剿太平军、灭失捻剿回,复疆驱俄,均审势甚远,无谋不成;反观曾氏,虽坚韧不拔而组建湘军,终于剿灭洪杨,然观其用兵,却败多胜少,若无胡林翼初期之襄助,无左公以布衣而运筹粮秣军饷,以偏师以做主力之牵制,其能否最后合围并攻破天京,将成疑问;而李鸿章者,非但无功于剿洪杨,反倒浪费国家大量军费以拥淮(军)自重,即其最后剿灭捻军之功,亦依靠左于西线之主剿和湘军名将鲍超之“霆军”于“伊逊河一役”中的拼死救护,否则其主力刘铭传一军将全军覆没。而再后由李鸿章完全主导之甲午之战,更是一败涂地,误国殃民,成为历史、民族的罪人。
    再以人格论之。左、曾二人,即使贵为督抚大臣,但都能守身清廉,治家严谨,独李鸿章死后,传其家积富至“四千万两”之巨,且其为官期间,公然行贿于朝堂,且出手“阔绰”为历史事实所明证。据宋路霞所著的《李鸿章家族》记载,其四弟李蕴章是安庆城里的大财主,曾买下太平天国时期的英王府,还买了遍布全城的几十处房子,其家业之大,李鸿章也望尘莫及极限乔丹。五弟李凤章更是“闷声发大财”,他经营过地产、商贸和典当行等,拥有了大半个芜湖,在李氏兄弟中算是首富。他们虽然没有怎么涉足晚清官场,但毕竟都是北洋大臣兼直隶总督的亲兄弟,捞到了由这位大官哥哥带来的许多好处。

    关于左李矛盾擒敌拳视频。史载当左宗棠出于国家民族利益而抬棺西出收复边疆时,李却于朝中上下其手,掀起“塞防”与“海防”之争,力图争饷以消左之功,坏西北之局以壮大淮军。而当其将左宗棠排挤于朝廷,远赴东南驱法护国之时,李鸿章更是打击排挤左宗棠之部下,并在镇南关大捷的形势下,主导与法国签订卖国条约,将战场上的胜利变为条约上的失败,造成世界外交史上的奇耻大辱,以致左公义愤之下,骂其“对中国而言,十个法国将军,也比不上一个李鸿章坏事”;“李鸿章误尽苍生,将落个千古骂名”。李鸿章恼怒之余,决定拿左宗棠的下属开刀,指使亲信潘鼎新、刘铭传等陷害攻击“恪靖定边军”首领王德榜并诬告台湾道刘璈,弹劾诬告刘璈十八款,使他们失去兵权并丧命。左宗棠悲愤上书朝廷为属下鸣冤叫屈,并于一个月后在福州病故。
    关于曾左矛盾。在曾国藩和左宗棠之间,有论者谓左为负心人,有论者谓曾为忌妒左之功业者,更有论者谓左曾之斗实为息清朝高层之疑心而假意为之者。众说纷纭。然而,平心而论,曾国藩的湘军,从无到有王江穗,由弱到强,这一过程中,处处都可以看到左宗棠的影子:湘军成立伊始,左宗棠就是重要参与者。在曾营的军事会议上,他出谋划策,力主增援湘潭,获得大捷,如果曾国藩不改变计划,那场著名的靖港之败则完全可以避免的;湘军东征,他在湖南筹粮筹饷,不遗余力,实在周转不开时,甚至通过胡林翼的私人关系向湖北借钱,以解决曾国藩的燃眉之急;当湘军水师大败,急需战船时,他不顾自己“文员”的身份,跑到工地上当起了监工;当曾国藩在江西困居危城时,他立刻筹拨多路人马增援,画皮姐使曾国藩实力大增,摆脱困境;当曾国藩擅自离营之后,为了不使战场形势出现逆转,他派出了自己的看家部队老湘营,并最终将这支部队归曾国藩节制,纳入湘军编制;在曾国藩兵败欲自杀,或者借口守制,躲在家中长期不出时,他更敢于对曾国藩当面指责,言辞尖刻,丝毫不顾自己卑微的身份,以下犯上,将会带来什么样的后果……是以曾国藩不得不承认:“论兵战,吾不如左宗棠;为国尽忠,亦以季高为冠。国幸有左宗棠也!”
    评判褒贬历史人物,当直抵其心,观其持心如何。若其持心为国为民族,即如其因能力问题做错事亦可谅解;若其持心为私,为谋私而行国家公器,则即使做出一些利国利民之事,也非历史公论所可褒奖;李鸿章于历史事件中之所作所为,所秉持之心大抵皆以个人升迁、家族和小集团(淮军)之利益为终极考量,是以其虽“治事有能”而最终遭万世之骂,此为根本矣!是以此三人者,可为中华历代政治人物的三种不同标杆和尺度,以供后世揣度与褒贬。
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