肛裂用什么药【读史要略】（276）史天泽：出将入相五十年，上不疑而下无怨-北京信息网
【读史要略】（276）史天泽：出将入相五十年，上不疑而下无怨-北京信息网
史天泽（公元1202—1275年），字润甫，原籍大兴府永清县。元史记载，其曾祖史伦，曾“筑室得藏金，遂饶于财”。时值金末，中原大乱，乃遍周贫乏，建家塾，招徕学者，曾于大灾之年发粟八万石赈民，自此成为河北豪强大户。据载史伦死后，河朔诸郡结清乐社四十余处中美貘，每社近千人，岁时皆挂史伦画像祭祀郝笛。到史天泽的祖父史成珪时，继承家风，能散发家财，结交四方豪士。
史天泽幼时，河北尚在金朝统辖。是时金朝政治腐败，国家衰乱，民不聊生，各地地主武装多据地自保。1213年，史天泽十一岁时，成吉思汗率蒙古大军南下攻金，进至河北一带，史天泽的父亲史秉直审时度势，率其三子史天倪、史天安、史天泽并乡里数千人，投奔于蒙古军太师木华黎军门。
此时，蒙古军队初入汉地，正需汉人帮助治理。木华黎本要任用史秉直为官，但被史秉直推辞。木华黎即以其长子史天倪为万户从军。史秉直归附蒙古以后，由于他仗义疏财，办事周全，以致远近前往归附的竟达十万余家铁心郎君。
稍后，史天倪面见成吉思汗，奏平天下之计，自此被成吉思汗引为股肱。成吉思汗赐给史天倪金符雷春美，授予马步军都统，管领二十四万户。第二年又授予右副都元帅，改赐金虎符。1220年史天倪任河北西路兵马都元帅，守真定。史天泽任帐前军总领，举家迁居获鹿岳村。
1225年，史天倪被叛将武仙所杀，失真定。史天泽遂袭兄职为河北西路兵马都元帅，在驻防地修城立堡。不久，率蒙古、汉军于泒河大败武仙部万人，连克中山、赵州等地狂刃。继与兄史天安合兵，击败武仙，收复真定。1230年，与诸军围攻卫州，自率千人袭击金援军后部，为击败十万金军、收复该城建功。1233年，会诸军于蒲城，歼金将完颜白撒部八万。乘胜尾追金哀宗至归德、蔡州。次年初，与诸军合破蔡州，灭金朝。
1235年，从皇子曲出攻南宋，领军先登，克枣阳；继攻襄阳，率勇士登船冲击，败宋水军q9650。1237年，随宗王口温不花破光州、复州，入淮南。自1252年起，以经略使治理河南多年，政绩卓著。1258年，从蒙哥汗入川攻宋，在合州之战中率水师在嘉陵江上阻击宋援军，命弓箭手从两岸夹射，自率战船顺流冲阵，三战三捷，获战船百余艘，后随主力北撤。1261年，从忽必烈征宗王阿里不哥，率左军与右军合兵，于昔木土脑儿击败叛军。次年，奉命辅佐宗王合必赤督军平李璮之乱，稳定山东局势。1269年起，参议军国大事，参与谋划围攻重镇襄阳、樊城和进取宋都临安。
据《元史》记载，史天泽在四十岁的时候，开始认真读书，尤其是熟读《资治通鉴》。忽必烈即位后，首先召见史天泽问以治国安民之道。史天泽上书说：“朝廷当先立省部以正纪纲，设监司以督诸路，需恩泽以安反侧，退贪残以任贤能武侠七公主，颁奉秩以养廉，禁贿赂以防奸，庶能上下王应，内外休息。”奏章里所提出要点，均有汉化特点，忽必烈如获至宝，即照执行。第二年5月，史天泽被拜为中书右丞相，正式进入蒙古最高统治层脱敏糊剂，开始逐步推行他的治国安民之术。他主持中书省，定省规十条，以保证政务畅通，使政务运作井然有序。元朝初建，中书省官员少则五六员，多至八员，列坐一堂，凡有政事商议实行之际，往往各持己见，待国相达成一致后才定决。史天泽每于此时，便审其无害，则行之不疑；若有失当，则心平气和，详细分析，以期合于事理。故在中书十余年间，或奉行上意，或更张事宜，多方周旋。他在大臣们中间协调弥合，自称“天泽武臣，何克负荷。但物务未安者，老夫通译其间，为诸君条达耳贾承博。相则何敢当。”谦虚地说自己只是充当诸宰臣与皇帝间的“通译”角色。史载其为政善于“体时顺势，通变制宜”，使汉法在特殊的条件下得以推行。论者甚至以为元代“中统至元初治”的出现，史天泽出力甚多。
1266年，皇太子燕王领中书省，兼判枢密院事，以史天泽为辅国上将军、枢密副使。次年，复授光禄大夫，改任中书左丞相。他提议建立三卫和寓兵于农之策，二三年间，国家面貌和军队实力，已蔚然可观。
1271年，忽必烈改国号蒙古为大元。进史天泽开府仪同三司、平章军国重事。此时，史天泽已年近七旬，要求告老还乡，忽必烈下旨挽留：“省、院、台，或一月、一旬，遇大事，卿可商量，小事不烦卿”。四年后，史天泽病逝，终年七十四岁。忽必烈因其功勋卓越，赠太尉，谧忠武。后累赠太师，进封镇阳王，为之立庙祭祀。
史天泽死后葬于后太保庄。现今市区岳村史姓家族就是史天泽的后裔。
史天泽不仅战功卓著，而且治民有方。早在武仙二次占据真定被击退后，蒙军主帅怨愤百姓反复，将城中居民万人驱赶出去，欲杀众人示威。史天泽阻拦说：“他们都是我们的子民，不过是被贼胁制。何罪之有？”百姓因此皆获释放。史天泽在真定修缮城池，加强武备。荒年缺粮可滋泉，张瑶萱与战士百姓同甘共苦。招抚流散民众，治疗战争创伤。几年间，官府民居相继修复。
据称在真定南关有一“史丞相遗爱碑”，碑中记述：“初公之治真定也，披荆棘，驱狐狸，开城郭，立官府，以招人民，成天下之剧郡，四方之都会。”可见，在史天泽的治理下，真定社会安定，经济繁荣，发展成为十万户的大路，在北方仅次于元大都北京的重要城市。而除了史天泽之外，史家入于元史者，多达十人之多，可见史氏一族在元朝的地位。
综观史天泽一生，幼年时随父归附蒙古后，历经太祖铁木真、太宗窝阔台、乃马真后、定宗贵由、海迷失后、宪宗蒙哥、世祖忽必烈前后七代，在民族斗争和阶级斗争错综复杂的环境中，官至高位。由于他为人公正，不谋私利，对蒙古统治阶层尽忠效力，“是以出入将相五十年，上不疑而下无怨，人以比于郭子仪、曹彬云。”。
元史之中，以史天泽、张弘范为首的汉人“带路党”，向来是难以回避的历史课题，一方面，他们在蒙古灭亡宋朝过程中发挥了至关重要的作用，若单以民族感情论之，他们无疑是“民族罪人”；而另一方面，他们在出将入相过程中，在减少蒙古野蛮杀戮、保存汉人文化、促进蒙汉融合方面所做的不懈努力，又历来为史家所广泛称道。尤其是史天泽是忽必烈推行汉法的主要大臣之一。平心而论，史天泽、张弘范诸人，虽生而为汉人，但其实却自祖上即生于异族金朝的统治之下，他们与当时的多数世侯不同，从未奉仕于金或宋，而在归附蒙古以后则忠诚不二。而当乱世之中，他们虽知道自己身为中原遗民（当时还没有汉族之概念），但长期生活于异族统治之下，民族感情自然淡薄，而他们当三国（蒙、金、宋）交兵之时，首先从保全生存和建功立业原则出发，选择了更加强大的蒙古民族一方，以今观之，实不能单纯以民族感情而是非之。诚如文天祥所云：“乐人之乐者忧人之忧，食人之食者事人之事”，史、张诸公，虽为汉人，但却从无“乐宋之乐”、“食宋之食”，则徒要求其忠于宋政，可谓苛责于前人。另外，自古两国交兵，各为其主，史、张诸人自受蒙古诸帝之恩，即为蒙古谋政划策，始终如一，而且其行事忠正有道，上有功于朝，下有利于民，亦不失为一忠正之臣。
目前100000+人已关注加入我们
长按识别二维码，关注北京信息网公众号
欢迎点赞留言
留言评论次数越多，并且点赞人数越高，
获得的荣誉称号也越高！
荣誉称号（按初级到高级排序）如下：
崭露头角
小有名气
家喻户晓
名动四方
万人敬仰
每个月我们会公布排名的名单，并且送上礼物
其他人还可以向排名靠前的读者的发起挑战！
是不是很刺激？快快来文章底部留言吧肛裂用什么药！