赊销【话题】中秋尬聊指南：靠这些奇葩谈资镇住全场-架空
【话题】中秋尬聊指南：靠这些奇葩谈资镇住全场-架空
“
本指南分四章，读完以后可在饭桌上尬（zhuang）聊（bi）。
”
逢年过节，一家老小总是习惯聚在一起热闹热闹，这不，十一期间的中秋就是个现成的机会。但好好吃饭也罢怀内折扣网，总有亲戚喜欢关心你的家长里短，还不时抬出“别人家孩子”压轴。今天介绍的，就是如何在这顿饭局中，尬聊得让一众亲戚刮目相看。
第一章：不为人知的月亮传说
每年中秋都讲嫦娥奔月、吴刚伐桂太让人腻味，相信有个不为人知的神话故事能满足尬聊亲戚们尝鲜的欲望。
我国古代有个神话传说：有对兄弟，哥哥爱贪便宜，弟弟勤劳朴实，这种搭配在神话中似乎就像麦当劳豪华午餐一样普遍。而且，弟弟无论干什么，哥哥都要插上一脚捣乱——反正我过得不好，你也别想好。
某一天，弟弟救活了一只奄奄一息的大螃蟹，结果当晚就梦见了一位慈眉善目的白衣老者。这老者扮相仙风道骨，肯定是哪位闲来无事的路过仙伯，瞅见了弟弟的善举，所谓救“蟹”一命，胜造七级浮屠，索性给你发个奖吧。
所以老者就对弟弟说，在八月十五中秋节晚上，让他接盆水，把螃蟹放在里面，顺时针转三圈……之后又叮嘱了些别的。弟弟是神话中典型的朴实主人公，自然十分听话。
中秋夜里，他照做以后，发现螃蟹变大，像小马一样。而且，螃蟹身上有个凸起的刺状物，像极了马鞍。接着他按照白衣老者的吩咐骑上螃蟹，螃蟹开始腾空飞起，不一会儿就到了月亮上（看样子这位弟弟应该不恐高，本恐高症患者瑟瑟发抖）。
这时弟弟发现，月亮上长着一棵粗壮的桂花树，白衣老者曾嘱咐过他，折一根桂花树的树枝下来。弟弟也没多想，赊销就顺手折了离自己最近的小树枝，然后螃蟹带着他回到家里，接着爬回水盆变成了原来的大小。
弟弟觉得这像一场梦锦衣之下，就顺手晃了晃手里的树枝，没想到家里出现了很多金子，弟弟一家迅速变成了富翁。
大概长这样（美工放假了，我们也很无奈）
这边哥哥觉得弟弟突然暴富十分蹊跷，就假惺惺过来询问是不是得到了什么贵人相助，弟弟憨厚，也就告诉了他全部的事情经过。这下不得了，哥哥马上红眼病发作，想要用同样的方法捞钱。这可就违背了神话中走狗屎运的初衷——心地善良，所以这位哥哥怕是没有什么好下场。
果然第二年中秋，哥哥就屁颠屁颠跑来借螃蟹，弟弟以德报怨借给了他，然后哥哥也到了月亮上（登月这么容易，NASA恐怕要吐血了）。这位哥哥爱贪小便宜不说，还是个天秤座，有选择困难症。他想起自己的傻白甜弟弟随手折的一根小树枝都能变出一大堆黄金，要是自己折很大一根，岂不是能被黄金淹死。然后，哥哥就像我们去超市买菜一样左挑右捡，觉得哪根树枝都小，不符合自己气场。
终于他花很久找了根粗树枝，但是使出吃奶的力气也折不断它。于是哥哥简单粗暴，直接像体操选手挂在单杠上一样挂在了树枝上，可还是折不断。哥哥就想放弃，随便折根小的算了，结果低头一看，自己的坐骑螃蟹没了。原来吉时已过，螃蟹自己回水盆里去了，空留哥哥一人在月亮上的桂花树上吊着。
所以其实我国早在很久之前就有人完成登月了，还有破了吉尼斯世界纪录吊单杠最长时间的人。不知道这故事里有没有吴刚，试想你在树上吊着不能下来，有个人在旁边不断砍树，求你的心理阴影面积。不知道哥哥能否跟吴刚交流，两人大概不是一个朝代，语言不通，这哥哥还不能打手语，心理阴影面积更甚。
这个故事说明，平时要加强锻炼魔裟斗，还要遵守时间，不然要是有狗屎运也会砸歪。
第二章：小众科幻小说《红月亮》
倪匡有部科幻小说就和月亮相关：《红月亮》，但这本作品年龄比我们都大，可能很少有人看过，当然可以拿来装逼。
《红月亮》是倪匡化名卫斯理所写的小说，这本是明窗出版社1980年的初版。
但和倪老爷子描述的一般外星人不同的是，这个故事中的外星人一反常态，从冷静的和平爱好者转到了侵略者形象。一群外星人试图侵略地球，但装备不足，需要将大件设备运往自己的基地——西班牙的一个小镇，这途中，还不能让地球人“都知道”。
知道这梗的都老了
于是，外星人发明了一种射线来麻痹小镇上人们的视觉，可以隐藏自己的大件武器，但这射线有个缺点，会让镇上人们的视觉细胞对红色极其敏感，以至于看到的月亮都是红色……
这时，“杰克苏”卫斯理和自己的小伙伴作为“异种情报处理局”的红月亮调查人，开始着手研究此事。究竟拥有先进装备的外星人和全能外挂杰克苏谁占上风？
但或许是本书写作时间太早，书中的情节逻辑显得漏洞有些多。首先是卫斯理和小伙伴到达小镇看到红月亮，被击昏，失去相关记忆。第二次，杰克苏主角又去，又失忆。这期间外星人表示，已经让看过红月亮的人全部失忆。但是，全文开头又说，媒体大肆报道红月亮，慕名来小镇的人越来越多。也就是说，拥有先进科技的外星人显然脑子不灵光，它们压根忘记清除人类拍到的血月现象，然后情况对自己越来越不利……当然，你家亲戚并不用明白这些。
不谈小说的逻辑漏洞，其实还可以扯一扯红月亮宗教相关知识。在基督教的《启示录》关于世界末日的描述中，就有血月现象。
“揭开第六印的时候，我又看见大地震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。”
这么说来，书中的外星人“白衣人”，更像是披着外星人外壳的宗教狂人，谨遵天父指示，用末日将人类灭口。
不过，红月亮实际是月全食的时候，地球挡住了太阳光，由于波长较长的红光不容易被地球大气层散射，月全食期间的月亮也就变成了红铜色。这和世界末日一点关系也没有。
第三章：反常识，玉兔竟然另有其“人”
我们通常所知的玉兔形象，基本就是嫦娥边上的捣药能手，但其实，玉兔可能另有其“人”丰都庙会，这就是兔爷。
玄奘的《大唐西域记》中记载，兔爷来自于印度的传说。有一次，佛考验猴子、狐狸、兔子对佛的皈依之心，就让它们选择给佛祖的上贡之物。猴子选择了瓜果，狐狸选择了鱼，只有兔子真诚地投入火中，让自己成为最珍贵的祭品，这大概是动物界的殉道者吧。佛陀“十动然应”，将它移到了月亮上，从此月亮上便有了兔子的身影。这只投火的印度兔子可能万万没想到，自己从此出了名，还上了他国文献，心情还有些小激动呢。
我国古代也有兔爷的传说，不过是起于明代末期，也没有印度传说一般悲壮的故事。最早在明代人纪坤的《花王阁剩稿》中有这样的记载——
“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”
兔爷
其实，兔爷的传说来源于古老的月亮崇拜。从明朝开始，月宫中兔子的形象逐渐从月亮崇拜中分离出来，在祭祀月亮的仪式中形成了独立的形象，并随着时间发展逐渐丰富起来。至于广为相传的玉兔究竟是不是兔爷，我们待会再讲。
清朝后马振川，满人也继承了汉族祭月的传统，就连八国联军打进北京的时候，慈禧太后逃命也不忘拜月祭兔。清朝的《宫女谈往录》中提到宫廷祭兔爷是这么说的——
“晚饭后按照宫里的习惯，要由皇后去祭祀‘太阴君’，这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔，女不祭灶’罢。‘太阴君’是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，读出神码来，插在香坛里……就这样，由皇后带着妃子、格格和我们大家行完礼，就算礼成……”
所以我们可以知道，清朝的宫廷中，兔爷被称为“太阴君”，这名字真有种宫廷里的装腔作势风吴燕娜。当然，也适合给家里亲戚普及使用。
但清朝的老百姓却没管那么多，他们称其为兔爷。民间的祭祀多了份娱乐性质，到后面更像是一种节日。尤其是清朝末期，兔爷既是一种拜祭品，也变成了一种中秋节的儿童玩具。后来，老北京的兔爷已经成了一个最具代表性的非物质文化遗产，就连老舍之子舒乙先生也说：
“童年时候兔爷就是中秋节的象征，没有了兔爷好像就不是中秋节。孩子们都得买兔爷，大家都觉得要是连兔爷都不买那还怎么得了。”
民国的兔爷形象
第四章：嫦娥真的只有一位吗
《西游记》前面的画风很正常，但到了九十五回“天竺收玉兔”的时候 ，有这样的描述——
孙大圣厉声高叫道：“天竺陛下请出，你那皇后嫔妃看者。这宝幢下乃月宫太阴星君，两边的仙妹乃月里嫦娥。这个玉兔儿却是你家的假公主，今现真相也。”
等等，两边的仙妹？嫦娥？难道嫦娥不止一位？
就连戏精猪八戒也证明了这一点——
猪八戒动了欲心，忍不住，跳走空中，把霓裳仙子抱住道：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。”
也就是说，猪八戒曾经调戏的嫦娥仙子，是叫霓裳仙子，是嫦娥中的一个赫拉迪克方块。这名头如此熟悉，应该和《霓裳舞衣曲》有着千丝万缕的关系。而想必其他仙子里，还有什么华裳仙子、紫霞仙子、绿霞仙子之类。
而那太阴星君似乎是嫦娥的管理者一类的角色，而刚刚我们讲兔爷时候说过，清朝宫廷中将兔爷称之为太阴君，所以兔爷可能就是月宫的领导嘎鱼炖豆腐，只不过月宫里还有一只玉兔罢了。正巧《西游记》也证明了这一点——
那太阴君令转仙幢，与众嫦娥收回玉兔，径上月宫而去文强口述自传。
接着说嫦娥。前面的《西游记》高老庄章节中，提到嫦娥只是说：
全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
并没有说，这嫦娥是一位还是几位。按照“天竺收玉兔”时候作者的意思，前面的嫦娥也很可能就是指代的那位霓裳仙子。
嫦娥不止一位的说法，在之前也能找到部分端倪。《龙城录·明皇梦游广寒宫》中提到：
见有素娥十余人，姚启凤皆皓衣，乘白鸾，往來舞笑于广陵大桂树之下。
这其中，素娥就是嫦娥的别称。这在更早的《文选·月赋》也有例证：
常娥窃药奔月，因以为名。月色白，故云素娥。
所以，嫦娥只有一位的说法，很可能是我们默认的都市艳福行，要不就是吴承恩这位老爷，不按常理出牌罢了，大佬就是任性。
当然，写指南的也相当任性。嫌写得不好？你来打我啊。
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