阎晶晶

厦门的士为何要埋葬反叛者-龙门村人

为何要埋葬反叛者-龙门村人
大清同治二年（1863年）六月十八日，山东省邹县一处叫平山顶的地方，聚众起事的白莲教徒被僧格林沁亲王统帅的官军重重包围，官军还截断水源。几天后，饮食断绝的教徒及被裹胁百姓绝望了，他们拼命突围，疯狂冲向守候在山下的刀剑枪戟……到七月二十三日，喊杀声息绝，只留下僵尸遍野、血流成河，空气中弥漫着令人作呕的腐臭。这天，二万多聚众起事的叛乱者被官军镇压屠戮。孟子庙里两通名为《掩埋白莲池尸骨记》《邹县平定白莲教匪掩埋枯骨碑记》的石碑记载了这个事件。
接下来，当地政府官员完全可以一边向朝廷上奏捷报，一边准备庆祝胜利了。这些白莲教被大清政府认定为邪教组织，那些教徒实在是死有余辜：他们秘密联络活动，歪解佛教经典，煽动百姓谋乱，所到之处烧杀抢掠、残害无辜……
孟子在邪说横行天下的战国时代，使儒家学说不绝如缕，被后世尊称为“亚圣”，地位仅次于至圣先师孔子。孟子故里即在邹县，按说亚圣故里应是风俗淳朴、民人乐善好义的。然清末吏治腐败，百姓穷苦，加之狂悖之徒煽惑无盐王妃，一些人便走而挺险。
古代不到万不得已，官府是不会随便派兵勇处理群体事件的。但这些白莲教教徒实在是无法无天，执政者只能将其列为恐怖组织，务求斩草除根。这个邪教组织都干了些什么呢？
同样是在邹县地区，还是所谓的白莲教，在大明天启二年，“五月间，白莲、闻香等教突然沸起，盘据邹滕者半载有马贵将。孟子庙及子思、子张、断机诸祠悉罹兵燹，一切殿庑垣墉无不残毁。孟博士宅夷为平地矣。所存着仅一正殿耳。余于闻警之日，即怒发上指，曰：‘何物么麽，僭号称王，妄希大物，且邹、鲁圣贤之乡，而可令妖氛充斥耶！不剪灭，不朝食也！’乃提师往征之。即诸将吏躬冒矢石不顾，凡五月而妖贼尽歼，且计擒渠魁以献阙下，腥风一夕荡尽矣李春江简历。”这段赵彦撰写的《重修孟夫子庙成碑记》记载了邪教的猖狂和官军最终平定叛乱、恢复正常社会秩序的努力。
在官方的记录中，邪教组织竟然将圣人的庙宇、祠堂烧毁，把孟子后代翰林博士的宅子也夷为平地了，这在邹鲁圣贤之乡是绝对不能容忍的，必须将这些暴徒歼灭。但在同治二年的邪教暴乱后，当地政府并没有庆功、没有清算邪教同党，却在忙着为叛乱者收尸、埋葬。这是为何巴达克之章？

某地一处义冢。古代掩埋暴露于野的尸骨，是德政，不管是谁的尸骨。
同治三年冬十二月，丁寿保《掩埋白莲池尸骨记》：“……遍历山陬，见白骨累累，如山堆积。既悲死者长暴其骨，而尤虑生民之将遘其厉也。”之所以掩埋叛乱者尸体超级赌徒，一是出于同情心，不能让死者骨殖暴露于野，活着的人看到了心里也很不舒服宁国论坛网。兔死狐悲物伤其类，何况都是人类呢！厦门的士另外更重要的是怕亡灵游魂为祸人间，腐烂的尸体还会传播病疫。
为了寻找、掩埋那些散处在荒山野岭、犄角旮旯的尸体，政府选募乡民50人，周历山谷，悉力搜寻，随其所在，就地埋瘗……最后共计埋了五十余个大坑。掩埋完后，又建道场，让僧道做法三昼夜超度亡灵。当时百姓穷困，柴鸥官府也没钱。埋葬这么多尸骨需要花费不少银子，邹县县衙肯定没这笔预算，大乱过后百废待兴都需要花钱，山东省府呢还在四处筹款用来平定教匪、捻匪。于是，只能号召官员、乡绅捐款了。
事后，组织此次掩埋尸骨的官员候选训导（相当于代理宣传部、教育局局长）王玠（字茂才）提议立碑一通，记录这次事件钱树根。候选知县丁寿保问他：立碑是要记录政府成功平叛、夸耀战功，或者表扬那些捐款者，还是想彰显咱们“热心公益”的形象。王玠说：“夫锄奸灭叛者，法也；掩骼埋胔者，法外之仁也牟玉昌。法以惩恶，仁以劝善。是举也，不亦圣教之一助乎？曷其奈何弗志。”王玠的意思是，这些叛乱者依法当诛，法是用来诛杀为恶者的；为政者还要有仁心，以仁劝善小苏丽事件。立碑就是为了传承、宣扬圣人“齐之以刑，道之以德”的执政理念。丁寿保赞同王玠的观点：“余曰善。愿乡之民咸以君言为训，崇正黜邪，修德辩惑，而长享治安于无疆也。”

浙江省金华市的一通清光绪年间的孤魂坛碑。
这次大乱死伤甚多，到同治六年，邹县官员又组织人寻找遗落在高山峻岭、井窖沟渠里的尸骸，得尸骨一万余副，埋了七个大冢。不仅埋葬了事美沫艾莫尔，县衙还将教匪的十亩土地用作祭田，为建孤魂坛一座。政府还担心偏僻的地方有遗漏，便由县衙出钱收买尸骨，又得五千余副薇娜薇，埋了四座大坟，另建孤魂所三间。
大清国皇帝退位后，到了讲“三民主义”的中华民国。民国四年，邹县一乡绅报告县政府：有人出卖前代修建的孤魂坛及土地。县政府立即印发告示：“自应一体保护，以安泉壤而妥幽魂。自示之后，倘有无知之徒再敢倡言变卖，准该村长协同地保指名禀县，以凭传究。其各懍遵毋违。”推翻封建王朝的国民政府并没有“破四旧”，没冒犯那些地下的万千魂灵。
现代社会人情浇薄，谁都认为自己是五千年来最圣明的，每天要睁着第三只眼、操着十分心，生怕哪里吃了亏。也难怪，国与民争利，这社会一出门就到处是陷阱，大家互相争利，谁心慈手软点，那肯定受伤害，而且还会被人骂瓜?。
越是这种情况，越需要执政者引导人们崇善尚义，以良风美俗化导百姓。古代官员到某地上任，首先是访问风俗，移风易俗，类似于西方的流行词叫作“社会建设”幻梦唯心。这样的工作看起来不如修公路、盖高楼、建工厂那样有明显的政绩，但却是大有功德于众生的。不幸的是，当今一些有权而任性的官员，也自以为老子天下第一，在其眼里百姓都是不遵守法纪、无知落后、胡搅蛮缠不讲道理的，一切都要听从他们的指挥，他们可以为所欲为。
如今恋爱棱镜，百姓比那些教匪好管理得多，都是知法守法的。对比前朝的邹县官员，现在一些搞平坟运动、抢棺材的官员们疗养院直播间，不觉得差距挺大的吗神盾风控！

许石林老师评论。

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