阎晶晶

史勇为何越来越没想象力 现代人对于鬼神-不鬼

为何越来越没想象力 现代人对于鬼神-不鬼
现代人对于鬼神 为何越来越没想象力
　对鬼神之事的想象力，是随着文明进步而逐渐降低的。不妨回想一下，脑中那些神鬼精怪，但凡记得名字的，哪一个不是几百上千年，孙悟空至少至少，也是明朝人嘛。
近年来诞生的神鬼，不是没有，实在是贫乏。北京与河北交界处有一座当地人视为非常灵验的“奶奶庙”，庙里什么神都有，车神、学神、官神，建国后不能成精，全成了神，三教、五行、八作、九流、十家，“缺哪个神仙就随便建一个”。
对于鬼的想象，更是退步。从《山海经》一路退化到穿清朝官服的僵尸和面目模糊的红衣女鬼。两个老农蹲在墙根里聊天，一个问另一个，你说皇帝老儿天天吃什么?另一个留着涎水，那肯定是顿顿油泼面，辣子红红的。缺什么想什么，紧贴地面，连起飞的意愿都没有。回首往事，鬼神之事可不是这样。
不说远，就说秦朝。湖北的云梦睡虎地和甘肃的天水放马滩都出土了秦简，其中有《日书》，就是占卜书，相当于黄历。其中说驱邪捉鬼之事，开篇文字就很萌，告诉大家鬼是什么样子，请大家高度重视唐韵茶坊，以后遇到类似的东西都躲远远的，就不会有事。
　鬼外形十分凶恶，睡觉的时候弯曲身体，坐的时候像个簸箕，走路时连着脚步，站立时总是一条腿。这是总论，史勇总之鬼就是恨不能让你一眼就看出他是鬼，一切人间的行为规范都对他不起作用。
共性之外还有个性，鬼的种类可多了。不停攻击、袭扰的是“刺鬼”;没任何理由就跑到人家里去的，是“丘鬼”;迷惑人类的，是“诱鬼”;纠缠人类，使人精气衰弱食欲不振还有洁癖的，是“哀鬼”;导致一家人都病倒的，是“棘鬼”，功力更强，能让全家在噩梦中死去的，是“孕鬼”;炉灶莫名其妙生不起火，是“阳鬼”干的;家里家具莫名损毁，是“露牙鬼”;胎儿死于腹中，是“不辜鬼”……
这些鬼，比如今常见的鬼，可好玩多了。它们各有功能，各有脾性，何权谋不像后来的鬼，被贫乏的大脑想出来，唯一的存在价值就是吓人。不是权霸天下，鬼可以很好玩，神可以很萌通灵公主，不一定吓人才是好鬼，愿意舍财、舍官，从别处抱一个胖娃娃塞到你手里，才算称职的好神。
　从幼龙、露牙鬼这类萌物，到车神、官神、学神这类老调重弹的新生事物。鬼神界发生了什么?是工作任务太过繁重，还是人间太过不值得炸弹妞，怎么就一点风花雪月都没了，只剩下开门七件事了呢。
首先，大概是不能平视鬼神之故。以汉朝独尊儒术为界线，在此之前，鬼神非常简单，就是人死了，往大了说，就是别的东西死了水浒枭雄，化而为鬼。《礼记》有云：“人死曰鬼。”
既然都曾经是人，那自然各有各的脾气。有的忍不住闹出些动静来，得到重视，那八成死后做了“鬼鼓”。
有人不擅长读房间里的空气，死后就成了“幼龙”。有的人生前牛的不行，比如妇好，南征北战，未尝败绩，犹如战神下凡，商人不仅要祭祀她，还要将她许配给商朝先祖，强者配强者嘛，这样的观念下，鬼神千奇百怪，各有各的脾气，一点也不奇怪。
　而且这是全民造鬼神啊，谁有个什么脑洞，谁想起自己祖先有个什么爱好，都可以造出鬼神来，不需要任何人的许可，自己开心，就可以跑去问巫师，我怀疑我家先祖最近心情不好，化身大飘风四处掀姑娘裙子，你能不能帮我看看怎么办?巫师卜筮一番，这好办，你拿鞋敲它脑袋，它就老实了。不是我胡诌，《日书》上真是这么写的。
但谁知越往后，对鬼神之事越无法平视。人们渐渐懂得，鬼神是分等级的王音棋微博，本来不过就是些死人，有不少却比活人地位还高逃出恶魔岛。这些鬼神，站在各自的位阶之上，是一般人不可企及的。擅自祭祀它们，就是“淫祀”，要禁止。
　清人孙希旦注《礼记》称：“非所祭而祭之，谓非所当祭之鬼而祭之也;淫，过也，或其神不在祀典，如宋襄公祭次睢之社，或越分而祭，如鲁季氏之旅泰山，皆淫祀也。淫祀本以求福，不知淫昏之鬼不能福人，而非礼之祭，明神不歆也对勾函数。”
　逻辑很简单，祭祀了不该祭祀的鬼神，不但没有好处，还可能有坏处，这就是淫祀，过分过度的祭祀，当然要禁止。孙希旦举的例子很极端，宋襄公的祭祀，是打算用人祭来统一东夷;鲁国的季氏是陪臣，没事儿跑去祭祀天子才能祭祀的泰山，何其僭越。这样的祭祀，不禁止也不会有好下场。
　但历代的禁止淫祀，却往往抓不到这么极端的案例，是暧昧而经不起推敲的。此时列入淫祀的，彼时又入了正典，让人迷茫。六朝之前，士人多认为佛乃外国之神，“非诸华所应祠奉”，后来呢，佛寺还不是随处可见。蒋歆，蒋子文，传说曾显灵逼迫孙权为其立庙，东晋时被尊为守护神，到南朝宋时被视为淫祀，香火尽毁。结果没多久，又把他请回来，还封了帝，如今成为阴间十殿阎罗的第一殿秦广王。民间自发兴起的信仰，也多有被禁止的，唐朝时祆教信仰昌盛，将安禄山当作“光明之神”化身祭祀的不少，后来一概禁绝，湮没无闻了。
　还有一些谢云汉，是该祭祀，尤其是历代功臣，谁都知道他们是好人，没有他们就没有幸福的今天。但民众自发祭祀他们时，就会有人跳出来告诉他们，你们不配。江南之地曾一度流行“三忠祠”，祭祀的是伍员、张巡、岳飞。都是忠臣，没什么毛病吧米赚是真的吗，
有人跳出来说张巡、岳飞和吴地有什么关系，“古之有功德于民者，庙食百世，岂无其所，而顾为愚夫愚妇之所假托哉。”表忠心都被嫌弃没资格，何况造神乎。
今天看见这个神上去，明天就亲眼看着他跌下来重生之苏岸，自发信仰什么，又往往以败坏风俗、乡风不淳之类的理由禁绝，人们渐渐懂得，他们不能造神、造鬼，只能偷偷摸摸赋予神鬼与己相关的功能，求子啦、求财啦、求官禄啦，如此而已。