阎晶晶

周立波有几个老婆为何上帝击杀吃鹌鹑的以色列百姓？基督徒当警惕，你在舒适生活中忘了神的诫命吗？-基督时报

为何上帝击杀吃鹌鹑的以色列百姓？基督徒当警惕，你在舒适生活中忘了神的诫命吗？-基督时报伊姿法玛
读旧约时，我们常常看到神的“烈怒”，百姓通常因拜偶像、行不义之事等罪恶而引发神的忿怒。但在民数记我们却读到，神第一次因百姓想吃肉而发怒的事件。

在民数记第十一章记载，以色列人离开埃及一年后，摩西在西乃山领受神的律法与诫命，民众守完第一个逾越节开始旷野的旅程，走了3天之后，以色列民第一次发怨言而惹怒神引致火灾。摩西向神代求潍柴吧，火灭了。没消停几天，民众第二次抱怨吗哪的单调乏味、思念埃及的美食，无奈的摩西为此向神祈求，神降下大量的鹌鹑，并在百姓食用、存储鹌鹑时“用最重的灾殃击杀了他们”（民11:33）。
为什么刚经历过神惩戒的以色列民众“故伎重演”再次抱怨？为什么神不喜悦以色列民想吃肉的要求？在旷野漂泊一年之久的以色列人想吃肉，这违背神的旨意吗？为什么神降下鹌鹑给百姓吃却又击杀他们？难道仅是因“贪欲之心”？
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在离开埃及的这一年里，以色列人在旷野中漂泊，这一百多万百姓刚刚从做奴隶的悲惨苦境中被神引领，正迈向神所应许的流奶与蜜之地——迦南。在西乃山，神透过摩西颁布律法，帮助以色列人——一群被欺压500年的奴隶、一个弱小的游牧民族将要被建立成为一个有圣洁信仰、与众不同的、独一真神管理下的大国。离开西乃山连续走了3天，也许是疲乏了，民众开始抱怨，尽管圣经没有写明抱怨的内容，我们可以推测和想象在远古那恶劣环境的旷野里，干旱、热浪、风沙、野兽，对于一群从埃及这样一个文明发达的城市里走出来的人而言，该是多么艰辛的路程，更何况没有人知道要走到什么时候什么地方才能够定居下来。尽管这群百姓刚经历了出埃及的种种奇妙神迹才成为一个自由人，但这种自由对于他们而言似乎已经失去新鲜感了。而成为大国之民似乎遥不可及，眼前的煎熬才是令人心烦意乱的。周立波有几个老婆三天前的逾越节没能帮助以色列民坚信神的大能和信实，未来的理想国似乎如同海市蜃楼。信心低迷的百姓怨言四起，神发怒降火于营中，火灾让民众损失惨重萨钢云，且在那干燥的旷野火灾正在曼延，惊恐中的民众意识到得罪了神，慌忙求摩西代求神的宽恕。神听了摩西的祈祷灭了营中的火。
没多久，受到外邦人的蛊惑，以色列人开始抱怨吗哪的乏味cride，甚至因思念埃及的美食而后悔离开。吗哪是神特别赐下给以色列百姓的食物，它每天定时降下定时停止，由于无法存放，百姓必须每天按时定量拾取，最特别的是这种食物无论百姓用何种方式烹调都是一个味道（民11:7-9），吃了一年多的吗哪，百姓在自由自在、没有劳役之苦的平安生活里开始思念在埃及有韭菜、葱、蒜的日子余函弥。尽管神的怒火刚刚熄灭，但以色列民的信心仍然受眼前环境的影响而持续低迷，甚至于到悲哀痛哭的境地暗黑魔电。他们像婴孩一样向摩西抱怨哭闹要吃肉，表达他们对眼前的不满足和对未来的担忧。
知晓万事的神告诉摩西事件的真相是百姓“因为厌弃住在你们中间的耶和华”。神发怒并不是因百姓“想吃肉”，而是因为以色列民对神的“厌弃”！才一年的时间都市医皇，以色列人恐怕忘记了起初在埃及为奴受苦而哀求神的拯救，神回应并带领他们获得自由并赐他们疆域定居，而今却因眼前的一点艰难和欲望而想放弃神的带领，想按照自己的欲望返回埃及（民11:20）。这其实就是背信弃义的作为。

神在烈怒中降下大批鹌鹑，并不是要满足百姓的欲望，而是再一次显神迹：鹌鹑的习性是昼伏夜出，喜夜间迁徙群飞，而神却使大批正在海岸沿线迁徙的鹌鹑改变路线，飞到西乃山，“终日终夜、并次日一整天”，停留在营地周围约有十几公里的范围，供百姓轻易捕获（民11:31-32）。斯蒂斯在这样的神迹面前，百姓不仅食用，甚至储藏鹌鹑肉（可能是腌制晒干的肉），总之民众尽可能的多捕猎以备用。经文记述的十贺梅珥鹌鹑肉相当于今天的23升，这是捕猎最少的数量。说明百姓预备更多的肉打算要吃很长的时间，可以看见他们对神的信心有多么弱，以致于怀疑未来很长时间里神不会让他们吃饱，在这样的神迹面前竟然带着对神如此的担忧和不信！这不仅仅是贪欲而是对全能神的藐视！因此所有捕猎的百姓遭到“最重的灾殃击杀”。
这个神迹是给以色列民的警告和管教，在19-20节中，神说他完全可以给色列民天天吃肉甚至会吃到厌恶，但神如此深爱以色列人，他所赐的吗哪是属灵最好的食物。因为天天吃吗哪的以色列人需要学会克制自己肉体的欲望，在清心寡欲的生活中才能够全心全意来敬拜神，才可以除去从受埃及文化影响的败坏的道德思想，回归圣洁、分别为圣，才能够承受迦南美地的祝福和应许。美食只能够暂时令人满足，唯有认识神、顺服神、过圣洁的信仰生活才能够真正帮助以色列人得到真平安、真自由。
弟兄姊妹柠檬时期啊，今天的我们是否也如这一群旷野中的以色列民，在成为基督徒后，渐渐忽略了每日属灵生命的建造（汲取属灵吗哪），在平静舒适的生活中忘记了神的诫命，忽视了神的同在，漠视自己是神的儿女、神的子民的身份，只聚焦自己属世的欲望、不愿遵守与神的立约，不珍惜神所赐的永生远比那些属世的欲望更为宝贵的事实。我常常听到弟兄姊妹们询问我：为什么主耶稣不听我的祷告保守我病得医治、出入平安、生意兴旺、儿女孝顺等等许多问题，很少听到有弟兄姊妹愿意分享：“我很感恩虽然我正在失业、正在患病、正在面临配偶背叛、生意失败、家人去世……因为神的恩典够我用的。神所赐的必有他的美意猝不及防造句。”
很多人愿意信主，大多数是由于神所赐的各种“好处”，有些好处很容易看见，比如主耶稣行五饼二鱼的神迹、医治、赶鬼、甚至从鱼嘴里取钱交税，像一位魔术师无所不能，信这样的神肯定饿不死。有些好处是看不见的，永生、圣洁、荣耀、尊贵、真诚、信实。旷野中的以色列人就是如此轻视自己所拥有的自由、平安、圣洁、良善、公义的神子民身份，就像以扫一样为了一碗红豆汤出卖长子的身份，他们也愿意为了能天天吃上美食而返回埃及重做奴隶胆清强磁贴。
为什么以色列民会有在今天的我们看来似乎很愚昧的行为？其实每个基督徒都会如此，问题就在于信心。你信神赐的永生吗？你信因耶稣死而复活自己的罪得到赦免吗？你信神在任何时候无论顺境逆境都会看顾你吗？你在没有看见神所应许的事实成就之前就对他有坚定的信心吗？保罗说，“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（希11:1），凭着这样的信心，保罗宣告：“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。”（腓4:12）盼望弟兄姊妹们借着旧约的历史能够时时警醒，并以保罗为榜样，无论何时都竭力做信心的巨人！

来源：基督时报
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